શેષમન્વન્તરાખ્યાનં પૃથિવીદોહનં તતઃ
બાકી રહેલા મન્વંતરોની વાર્તા અને પછી પૃથ્વીનું દોહન આવે છે.
અથોપોદ્ઘાતપાદે તુ સપ્તર્ષિપરિકીર્તનમ્
પછી ઉપોદ્ઘાત ભાગમાં સાત ઋષિઓની ગણતરી આવે છે.
તતો જયાભિલાષશ્ચ મરુદુત્પત્તિકીર્તનમ્
પછી વિજયની ઇચ્છા અને મરુતોની ઉત્પત્તિની વાર્તા આવે છે.
પિતૃકલ્પાનુકથનં શ્રાદ્ધકલ્પસ્તતઃ પરમ્
પિતૃકલ્પની વાર્તા અને પછી શ્રાદ્ધકલ્પ આવે છે.
મનુપુત્રાન્વયશ્ચાન્તો ગાન્ધર્વસ્ય નિરૂપણમ્
મનુના પુત્રોના વંશની વાત અને અંતે ગાંધર્વનું નિરૂપણ આવે છે.
અમાવસોરન્વયશ્ચ રજેશ્ચરિતમદ્ભુતમ્
અમાવાસુના વંશની વાર્તા અને રાજીનું અદ્ભુત ચરિત્ર આવે છે.
કાર્તવીર્યસ્ય ચરિતં જામદગ્ન્યં તતઃ પરમ્
કર્તવીર્યના કાર્યો અને પછી જામદગ્ન્યના વિવરણ અહીં આપવામાં આવ્યા છે.
ભાર્ગવસ્યાનુચરિતં પિતૃકાર્યવધાશ્રયમ્
ભારગવના પછીના કાર્યો, પિતાના હિત માટે થયેલા વિધ્વંસ સાથે જોડાયેલા, અહીં વર્ણવાયા છે.
દેવાસુરાહવકથા કૃષ્ણાવિર્ભાવવર્ણનમ્
દેવો અને અસુરો વચ્ચેના યુદ્ધની વાર્તા અને કૃષ્ણના અવતારનું વર્ણન અહીં કરવામાં આવ્યું છે.
વિષ્ણુમાહાત્મ્યકથનં બલિવંશનિરૂપણમ્
વિષ્ણુની મહિમાની કથા અને બલિના વંશનું વર્ણન અહીં આપવામાં આવ્યું છે.
સમુપોદ્ધાતપાદો ઽયં તૃતીયો મધ્યમે દલે
આ તૃતીય વિભાગનું આરંભિક પ્રકરણ છે, જે મધ્યમ ભાગમાં આવે છે.
વૈવસ્વતાન્તરાખ્યાનં વિસ્તરેણ યથાતથામ્
વૈવસ્વતની કથા અહીં વિગતે અને જેમ બની તેમ વર્ણવાઈ છે.
ભવિષ્યાણાં મનૂનાં ચ ચરિતં હિ તતઃ પરમ્
પછી ભવિષ્યના મનુઓના કાર્યો પણ અહીં જણાવવામાં આવ્યા છે.
લોકાશ્ચતુર્દ્દશ તતઃ કથિતાઃ પ્રાપ્તલક્ષણૈઃ
પછી ચૌદ લોકોની વાત તેમની વિશેષતાઓ સાથે અહીં વર્ણવાઈ છે.
મનોમયપુરાખ્યાનં લયઃ પ્રાકૃતિકસ્તતઃ
મનોમયપુરની કથા અને પછી પ્રાકૃત લયનું વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે.
ત્રિવિધા ગુણસંબન્ધાજ્જન્તૂનાં કીર્તિતા ગતિઃ
ત્રણે પ્રકારના ગુણોના સંબંધથી જીવોની જે ગતિ થાય છે, તેનું અહીં સ્પષ્ટીકરણ કરાયું છે.
અન્વયવ્યતિરેકાભ્યાં વર્ણનં હિ તતઃ પરમ્
પછી અનુસંધાન અને વિભેદ દ્વારા વર્ણન આગળ વધે છે.
ચતુષ્પાદં પુરાણં તે બ્રહ્માણ્ડં સમુદાહૃતકમ્
આ રીતે, ચાર વિભાગમાં વહેંચાયેલું બ્રહ્માંડ નામનું પુરાણ તને સમજાવવામાં આવ્યું છે.
બ્રહ્માણ્ડં યચ્ચતુર્લક્ષં પુરાણં યેન વઠ્યતે
બ્રહ્માંડ પુરાણ, જેમાં ચાર લાખ શ્લોકો છે, એ રીતે રચાયું છે.
પાસશર્યેણ મુનિના સર્વેષામપિ માનદ
પારાશર મુનિએ, હે માન્યવર, બધાં માટે આ ગ્રંથનું સંકલન કર્યું હતું.
મત્તઃ શ્રુત્વા પુરાણાનિ લોકેભ્યઃ પ્રચકાશિરે
મારી પાસેથી પુરાણો સાંભળી, એ લોકોએ જગતમાં પ્રસિદ્ધ કર્યા.
મયાચેદં પુરાણં તુ વસિષ્ટાય પુરોદિતમ્
હકીકતમાં, આ પુરાણ મેં અગાઉ વસિષ્ઠને સંભળાવ્યું હતું.
વ્યાસો લબ્ધ્વા તતશ્ચૈતત્પ્રભઞ્જનમુખોદ્ગતમ્
પછી વ્યાસે આ પુરાણ પ્રભંજનના મુખમાંથી પ્રાપ્ત કર્યું.
ય ઇદં કીર્તયેદ્વત્સ શૃણોતિ ચ સમાહિતઃ
પ્રિય વત્સ, જે કોઈ આ પુરાણનું પઠન કરે છે અથવા એકાગ્રતાથી સાંભળે છે—
લિખિત્વૈતત્પુરાણં તુ સ્વર્ણસિંહાસનસ્થિતમ્
આ પુરાણ લખીને તેને સોનાની સિંહાસન પર સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
સ યાદિ બ્રહ્મણો લોકં નાત્ર કાર્યા વિચારણા
એ પછી જો તે બ્રહ્માજીના લોકમાં જાય, તો તેના વિષે વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
પુરાણાનિ તુ સંક્ષેપાચ્છ્રોતવ્યાનિ ચ વિસ્તરાત્
પુરાણો સંક્ષિપ્તમાં અને વિગતે બંને રીતે સાંભળવા યોગ્ય છે.
કથયેદ્વા વિધાનેન નેહ ભૂયઃ સ જાયતે
કે પછી, જે યોગ્ય રીતથી તેનું વર્ણન કરે છે, તેને ફરીથી આ જગતમાં જન્મ લેવો પડતો નથી.
તન્નિત્યં શીલનીયં હિ પુરાણફલમિચ્છતા
જેને પુરાણનું ફળ મેળવવું હોય, તેણે હંમેશા આ આચરણ કરવું જોઈએ.
દેયં કદાપિ સાધૂનાં દ્વેષિણે ન શઠાય ચ
ક્યારેક સારા માણસોને આપવું, પણ શત્રુ કે કપટી વ્યક્તિને ક્યારેય આપવું નહીં.