પુસ્તલેખકલેખાનાં લક્ષણં ચ તતઃ પરમ્
પછી પુસ્તકો, લખાણ અને શિલાલેખોની લાક્ષણિકતાઓ જણાવાય છે.
પક્ષસ્યાદિતિથીનાં ચ કલ્પાઃ સપ્ત ચ કીર્તિતાઃ
પછી પક્ષના પ્રથમ તિથિઓના સાત કલ્પોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
શૈવે ચ કાયતો ભિન્નાઃ સૌરે ચાન્ત્યકથાન્વયઃ
શૈવ સંપ્રદાયમાં શરીર પ્રમાણે વિભાજન થાય છે અને સૌર સંપ્રદાયમાં અંતિમ વાર્તાના વંશજ ગણાય છે.
પુરાણસ્યોપસંહારસહિતં પર્વ પઞ્ચમમ્
પાંચમો વિભાગ પુરાણનું સમાપન પણ સમાવે છે.
ધર્મે કામે ચ મોક્ષે તુ વિષ્ણોશ્ચાપિ શિવસ્ય ચ
ધર્મ, કામ અને મોક્ષના વિષયોમાં વિષ્ણુ અને શિવ બંનેનો સમાવેશ થાય છે.
પ્રતિસર્ગાહ્વયં ત્વન્ત્યં પ્રોક્તં સર્વકથાન્વિતમ્
છેલ્લો વિભાગ પ્રતિસર્જન કહેવાય છે અને તેમાં તમામ વાર્તાઓ સમાવિષ્ટ છે એવું કહેવાય છે.
ચતુર્દ્દશસહસ્રં તુ પુરાણં પરિકીર્તિતમ્
આ પુરાણ ચૌદ હજાર શ્લોકોમાં વર્ણવાયું છે.
ગુણાનાં તારતમ્યેન સમં બ્રહ્મેતિ હિ શ્રુતિઃ
ગુણોની શ્રેણી પ્રમાણે શ્રુતિએ બધાને સમાન રીતે બ્રહ્મ કહે છે.
ગુડધેનુયુતં હેમવસ્ત્રમાલ્યવિભૂષણૈઃ
મીઠી ગાય, સોનુ, વસ્ત્ર, હાર અને આભૂષણો સાથે,
ગન્ધાદ્યૈર્ભોજ્યભક્ષ્યૈશ્ચ કૃત્વા નીરાજનાદિકમ્
સુગંધ, ભોજન અને મીઠાઈઓ જેવી વસ્તુઓ અર્પણ કરી, દીવો ફરકાવ્યા પછી,
અથ વૈકહવિષ્યાશી કીર્તયેચ્છૃણુયાદપિ
પછી જે વ્યક્તિ દિવસમાં એક જ વાર ભોજન કરે છે, તેને પણ પઠન કે શ્રવણ કરવું જોઈએ.
યો ઽપ્યનુક્રમણીમેતાં ભવિષ્યસ્ય નિરૂપિતામ્
જે આ ભવિષ્ય માટે નિર્ધારિત અનુક્રમણિકા વાંચે છે,
પઠેદ્વા શૃણુયાચ્ચૈતાં ભુક્તિં મુક્તિં ચ વિન્દતિ
એને વાંચે કે સાંભળે, બંને રીતે ભોગ અને મોક્ષ મળે છે.
બ્રહ્મવૈવર્તકં નામ વેદમાર્ગાનુદર્શકમ્
બ્રહ્મવૈવર્ત એ નામ છે, જે વેદનો માર્ગ બતાવે છે.
નારદાય પુરાણાર્થં પ્રાહ સર્વમલૌકિકમ્
આ બધું નારદને કહેવામાં આવ્યું હતું, જેમાં પુરાણનો અર્થ અને અલૌકિક વાતો સમાવિષ્ટ છે.
તયોરભેદસિદ્ધ્યર્થં બ્રહ્મવૈવર્તમુત્તમમ્
બન્નેમાં ભેદ નથી એ સિદ્ધ કરવા માટે ઉત્તમ બ્રહ્મવૈવર્ત રચાયું હતું.
શતકોટિપુરાણે તત્સંક્ષિપ્ય પ્રાહ વેદવિત્
શતકોટિ પુરાણમાં વેદજ્ઞાએ તેનો સારાંશ કરીને કહ્યો હતો.
અષ્ટાદશસહસ્રં તત્પુરાણં પરિકીર્તિતમ્
આ પુરાણ અઢાર હજાર શ્લોકોમાં વર્ણવાયું છે.
તત્ર સૂતર્ષિસંવાદે પુરાણોપક્રમસ્તતઃ
ત્યાં સૂત અને ઋષિઓ વચ્ચે સંવાદમાં પુરાણની શરૂઆત થાય છે.
વિવાદઃ સુમહાન્યત્ર દ્વયોરાસીત્પરાભવઃ
ત્યાં બન્ને વચ્ચે મોટો વિવાદ થયો અને એકની હાર થઈ.
શિવવાક્યેન તત્પશ્ચાન્મરીચેર્નારદસ્ય તુ
પછી શિવજીના વચન પછી, મરીચિ અને નારદના વચન આવ્યા.
આશ્રમે સુમહાપુણ્યે ત્રૈલોક્યાશ્ચર્યકારિણી
તે આશ્રમ અત્યંત પવિત્ર અને ત્રણેય લોકને આશ્ચર્યમાં મૂકનાર હતો.
તતઃ સાવર્ણિસંવાદો નારદસ્ય સમીરિતઃ
પછી નારદે સાવર્ણિ સાથેનો સંવાદ વર્ણાવ્યો.
પ્રકૃતેરંશભૂતાનાં કલાનાં ચાપિ વર્ણિતમ્
પ્રકૃતિના ભાગો અને તેની વિવિધ કલાઓ પણ સમજાવવામાં આવી.
એતત્પ્રકૃતિખણ્ડં હિ શ્રુતં ભૂતિવિધાયકમ્
આ પ્રકૃતિખંડ સાંભળવામાં આવ્યો છે, જે સુખ-સમૃદ્ધિ આપે છે.
પાર્વત્યાઃ કાર્તિકેયેન સહ વિઘ્નેશસંભવમ્
પાર્વતી અને કાર્તિકેય સાથે વિઘ્નેશનું જન્મકથા વર્ણવાઈ.
વિવાદઃ સુમહાનાસીજ્જામદગ્ર્યગણેશયોઃ
જામદગ્ન્ય અને ગણેશ વચ્ચે મોટો વિવાદ થયો.
શ્રીકૃષ્ણજન્મસંપ્રશ્નો જન્માખ્યાનં તતો ઽદ્ભુતમ્
શ્રીકૃષ્ણના જન્મનો પ્રશ્ન અને પછી તેની અદ્ભુત જન્મકથા વર્ણવાઈ.
બાલ્યકૌમારજા લીલા વિવિધાસ્તત્ર વર્ણિતાઃ
ત્યાં કૃષ્ણના બાળપણ અને કિશોરાવસ્થાની વિવિધ લીલાઓ વર્ણવાઈ.
રહસ્યે રાધયા ક્રીડા વર્ણિતા બહુવિસ્તરા
રાધા સાથેની ગુપ્ત રમતો બહુ વિસ્તૃત રીતે વર્ણવાઈ.