એતદાગ્નેયકં વિપ્ર પુરાણં પરિકીર્તિતમ્
હે વિદ્વાન, આ અગ્નેય પુરાણનું વર્ણન આમ કરવામાં આવ્યું છે.
તિલધેનુ યુતં ચાપિ માર્ગશીર્ષ્યાં વિધાનતઃ
આને તિલ અને ગાયનું દાન કરીને, માર્ગશીર્ષ માસમાં નિયમ પ્રમાણે કરવું જોઈએ.
એષાનુક્રમણી પ્રોક્તા તવાગ્નેયસ્ય મુક્તિદા
આ તમારાં અગ્નેય વિભાગની મુક્તિ આપતી અનુક્રમણી કહેવામાં આવી છે.
શૃણ્વતાં પઠતાં ચૈવ નૃણાં ચેહ પરત્ર ચ
જે લોકો તેને સાંભળે છે અને વાંચે છે, તેમને અહીં અને પરલોકમાં—
ભવિષ્યં ભવતઃ સર્વલોકાભીષ્ટપ્રદાયકમ્
—આ સર્વે લોકોએ ઇચ્છેલા બધા ફળો ભવિષ્યમાં મળે છે.
સૃષ્ટ્યર્થં તત્ર સંજાતો મનુઃ સ્વાર્યભુવઃ પુરા
સર્જન માટે ત્યાં પહેલાં સ્વયંભુ મનુ જન્મ્યા હતા.
અહં તસ્મૈ તદા પ્રીતઃ પ્રાવોચં ધર્મસંહિતામ્
ત્યારે હું પ્રસન્ન થઈને તેમને ધર્મની સંહિતા કહી.
તદા તાં સંહિતાં સર્વાં પઞ્ચધા વ્યભજન્મુનિઃ
પછી તે મુનિએ આખી સંહિતાને પાંચ ભાગમાં વિભાજિત કરી.
તત્રાદિમં સ્મૃતં પર્વં બ્રાહ્મં યત્રાસ્ત્યુપક્રમઃ
તેમાં પ્રથમ વિભાગ બ્રાહ્મ કહેવાય છે, જેમાં ઉપક્રમ છે.
આદિત્યચરિતપ્રાયઃ સર્વાખ્યાનસમન્વિતઃ
તેમાં મુખ્યત્વે સૂર્યના કાર્યો અને અનેક કથાઓ સમાવિષ્ટ છે.
પુસ્તલેખકલેખાનાં લક્ષણં ચ તતઃ પરમ્
પછી પુસ્તકો, લખાણ અને શિલાલેખોની લાક્ષણિકતાઓ જણાવાય છે.
પક્ષસ્યાદિતિથીનાં ચ કલ્પાઃ સપ્ત ચ કીર્તિતાઃ
પછી પક્ષના પ્રથમ તિથિઓના સાત કલ્પોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
શૈવે ચ કાયતો ભિન્નાઃ સૌરે ચાન્ત્યકથાન્વયઃ
શૈવ સંપ્રદાયમાં શરીર પ્રમાણે વિભાજન થાય છે અને સૌર સંપ્રદાયમાં અંતિમ વાર્તાના વંશજ ગણાય છે.
પુરાણસ્યોપસંહારસહિતં પર્વ પઞ્ચમમ્
પાંચમો વિભાગ પુરાણનું સમાપન પણ સમાવે છે.
ધર્મે કામે ચ મોક્ષે તુ વિષ્ણોશ્ચાપિ શિવસ્ય ચ
ધર્મ, કામ અને મોક્ષના વિષયોમાં વિષ્ણુ અને શિવ બંનેનો સમાવેશ થાય છે.
પ્રતિસર્ગાહ્વયં ત્વન્ત્યં પ્રોક્તં સર્વકથાન્વિતમ્
છેલ્લો વિભાગ પ્રતિસર્જન કહેવાય છે અને તેમાં તમામ વાર્તાઓ સમાવિષ્ટ છે એવું કહેવાય છે.
ચતુર્દ્દશસહસ્રં તુ પુરાણં પરિકીર્તિતમ્
આ પુરાણ ચૌદ હજાર શ્લોકોમાં વર્ણવાયું છે.
ગુણાનાં તારતમ્યેન સમં બ્રહ્મેતિ હિ શ્રુતિઃ
ગુણોની શ્રેણી પ્રમાણે શ્રુતિએ બધાને સમાન રીતે બ્રહ્મ કહે છે.
ગુડધેનુયુતં હેમવસ્ત્રમાલ્યવિભૂષણૈઃ
મીઠી ગાય, સોનુ, વસ્ત્ર, હાર અને આભૂષણો સાથે,
ગન્ધાદ્યૈર્ભોજ્યભક્ષ્યૈશ્ચ કૃત્વા નીરાજનાદિકમ્
સુગંધ, ભોજન અને મીઠાઈઓ જેવી વસ્તુઓ અર્પણ કરી, દીવો ફરકાવ્યા પછી,
અથ વૈકહવિષ્યાશી કીર્તયેચ્છૃણુયાદપિ
પછી જે વ્યક્તિ દિવસમાં એક જ વાર ભોજન કરે છે, તેને પણ પઠન કે શ્રવણ કરવું જોઈએ.
યો ઽપ્યનુક્રમણીમેતાં ભવિષ્યસ્ય નિરૂપિતામ્
જે આ ભવિષ્ય માટે નિર્ધારિત અનુક્રમણિકા વાંચે છે,
પઠેદ્વા શૃણુયાચ્ચૈતાં ભુક્તિં મુક્તિં ચ વિન્દતિ
એને વાંચે કે સાંભળે, બંને રીતે ભોગ અને મોક્ષ મળે છે.
બ્રહ્મવૈવર્તકં નામ વેદમાર્ગાનુદર્શકમ્
બ્રહ્મવૈવર્ત એ નામ છે, જે વેદનો માર્ગ બતાવે છે.
નારદાય પુરાણાર્થં પ્રાહ સર્વમલૌકિકમ્
આ બધું નારદને કહેવામાં આવ્યું હતું, જેમાં પુરાણનો અર્થ અને અલૌકિક વાતો સમાવિષ્ટ છે.
તયોરભેદસિદ્ધ્યર્થં બ્રહ્મવૈવર્તમુત્તમમ્
બન્નેમાં ભેદ નથી એ સિદ્ધ કરવા માટે ઉત્તમ બ્રહ્મવૈવર્ત રચાયું હતું.
શતકોટિપુરાણે તત્સંક્ષિપ્ય પ્રાહ વેદવિત્
શતકોટિ પુરાણમાં વેદજ્ઞાએ તેનો સારાંશ કરીને કહ્યો હતો.
અષ્ટાદશસહસ્રં તત્પુરાણં પરિકીર્તિતમ્
આ પુરાણ અઢાર હજાર શ્લોકોમાં વર્ણવાયું છે.
તત્ર સૂતર્ષિસંવાદે પુરાણોપક્રમસ્તતઃ
ત્યાં સૂત અને ઋષિઓ વચ્ચે સંવાદમાં પુરાણની શરૂઆત થાય છે.
વિવાદઃ સુમહાન્યત્ર દ્વયોરાસીત્પરાભવઃ
ત્યાં બન્ને વચ્ચે મોટો વિવાદ થયો અને એકની હાર થઈ.