વામદેવાહ્વયં સદ્યોજાતબીજં ક્રમાદ્વિદુઃ
વામદેવ અને સદ્યોજાત બીજાક્ષરોને ક્રમશઃ ઓળખવામાં આવે છે.
તત્તદઙ્ગુલિભિર્ભૂયસ્તત્તદિકાન્ન્યસેત્
દરેક દિશા પ્રમાણે, તે દરેકને તેની સંબંધિત આંગળી પર સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
ઉર્દ્ધપ્રાગ્દક્ષિણોદીચ્યપશ્ચિમેષુ મુખેષુ ચ
ઉપર, પૂર્વ, દક્ષિણ, ઉત્તર અને પશ્ચિમ તરફના મુખ પર પણ એમ જ કરવું.
ઈશાનાદ્યા ઋચઃ સમ્યગઙ્ગુલીષુ યથાક્રમાત્
ઈશાનાદિ ઋચાઓને યોગ્ય ક્રમમાં આંગળીઓ પર સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
મૂર્દ્ધાસ્યહૃદયાંભોજગુહ્યપાદે તુ તાઃ પુનઃ
આ બધાને ફરીથી માથા, મોઢું, હૃદયકમળ, ગુપ્ત અંગ અને પગ પર સ્થાપિત કરાય છે.
તારપઞ્ચકમુચ્ચાર્ય સર્વજ્ઞાય હૃદીરિતમ્
પાંચ અક્ષરનું મંત્ર ઉચ્ચારી, સર્વજ્ઞ માટેનું મંત્ર હૃદયમાં કહાય છે.
તદન્તે બ્રહ્મશિઃસે શિરોગં જ્વલિતં તતઃ
પછી, માથા પર તેજસ્વી 'બ્રહ્મશિઃ' અક્ષર સ્થાપિત થાય છે.
વજ્રિણે વજ્રહસ્તાય સ્વતન્ત્રાય તનુચ્છદમ્
વજ્રધારી, વજ્રધારી હાથવાળા, સ્વતંત્ર એવા દેવને શરીરનું આવરણ અર્પણ કરાય છે.
નેત્રમુક્તં શ્લીપશું હું ફડન્તે નેત્રં શક્તયે
નેત્રને 'નેત્ર', ફાંસને 'શ્લીપાશુ', પછી 'હું ફટ્' કહેવામાં આવે છે; નેત્ર શક્તિ માટે છે.
પૂર્વદક્ષિણપશ્ચાત્પ્રાક્સૌમ્યમધ્યેષુ પઞ્ચસુ
પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ, ફરીથી પૂર્વ અને મધ્યમાં, આ પાંચ દિશાઓમાં.
ઈશાનઃ સર્વવિદ્યાનાં શશિની પ્રથમા કલા
ઈશાન સર્વ વિદ્યા માટે છે; પ્રથમ કળા 'શશિની' કહેવાય છે.
બ્રહ્માધિપતિઃ શબ્દાન્તે બ્રહ્મણો ઽધિપતિઃ પુનઃ
શબ્દના અંતે બ્રહ્માના અધિપતિ, અને ફરીથી બ્રહ્માના સ્વામી કહેવાય છે.
મરીચિઃ કથિતા વિપ્ર ચતુર્થી ચ સદાશિવે
હે વિદ્વાન, ચોથા ક્રમે સદા શિવમાં મરીચિ કહેવાય છે.
પૂર્વપશ્ચિમયામ્યોદગ્વક્ત્રેષુ તદનન્તરમ્
પછી, પૂર્વ, પશ્ચિમ, દક્ષિણપશ્ચિમ અને ઉત્તર તરફના મુખ પર.
આદ્યા તત્પુરુપાયેતિ વિદ્મહે શાન્તિરીરિતા
પ્રથમ 'તત્પુરુષ' કહેવાય છે, જેમ આપણે જાણીએ છીએ; 'શાંતિ' પણ કહેવામાં આવે છે.
વિદ્યા દ્વિતીયા કથિતા તન્નો રુદ્રઃ પદં તતઃ
બીજી 'વિદ્યા' કહેવાય છે; પછી 'રુદ્ર' એ પછીનું પદ છે.
નિવૃત્તિસ્તત્પરા સર્વા પ્રણવાદ્યા નમોન્વિતા
ૐથી શરૂ થતા અને નમસ્કાર સાથે જોડાયેલા બધા મંત્રો પૂર્ણપણે સંયમ અને વિરક્તિને સમર્પિત છે.
અથોરસિ કલા ન્યસ્યેદષ્ટૌ મન્ત્રી યથાવિધિ
હવે, યોગ્ય વિધિ પ્રમાણે, છાતી પર આઠ કલાઓને મંત્રો સાથે સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
અથ ઘોરેભ્ય ઇત્યન્તે મોહાસ્યાત્તદનન્તરમ્
પછી, 'ભયાનકમાંથી' પછી મોહ આવે છે અને ત્યારબાદ—
ઘોરતરેભ્યો નિદ્રા સ્યાત્સર્વેભ્યઃ સર્વતત્પરા
હજી વધુ ભયાનકમાંથી નિદ્રા આવે છે; એ સર્વત્ર સર્વમાં વ્યસ્ત રહે છે.
મૃત્યુર્નિગદિતા ષષ્ઠી નમસ્તે અસ્તુ તત્પરમ્
છઠ્ઠીનું નામ મૃત્યુ છે; એ સર્વોપરીને નમસ્કાર છે.
અષ્ટમી કથિતા એતાધ્રુવાદ્યા નમસાન્વિતાઃ
આઠમી ધ્રુવા વગેરે કલાઓ કહેવાય છે, જે નમસ્કાર સાથે જોડાયેલી છે.
કટ્યાં પાર્શ્વદ્વયે વામકલા ન્યસ્યેત્ત્રયોદશ
કમરના બંને બાજુએ, ત્રેયોદશ વામ કલાઓ સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
સ્યાજ્જ્યેષ્ઠાય નમો રક્ષા દ્વિતીયા પરિકીર્તિતા
જયેષ્ઠાને નમસ્કાર; રક્ષા બીજું કહેવાય છે.
નમઃ સંયમની ષષ્ઠી કથિતા તદનન્તરમ્
પછી છઠ્ઠા ક્રમે સંયમનીને નમસ્કાર કહેવાય છે.
નમો વૃદ્ધિસ્ત્વષ્ટમી સ્યાદ્બલાન્તે ચ સ્થિરા કલા
વૃદ્ધિને નમસ્કાર; આઠમી કલાએ બળના અંતે સ્થિરતા કહેવાય છે.
સર્વભૂતદમનાય નમોન્તે ભ્રામણી કલા
બધા જીવોને વશમાં કરનારીને નમસ્કાર; પછી ભ્રામણી કલાનું સ્થાન આવે છે.
મનોન્મન્યૈ નમઃ પશ્ચાજ્જ્વરા પ્રોક્તા ત્રયોદશી
મનોઉન્માનીને નમસ્કાર; પછી ત્રેયોદશી જ્વર કહેવાય છે.
પાદદોસ્તનનાસાસુ મૂર્ધ્નિ બાહુયુગે ન્યસેત્
પગ, હાથ, નાક, માથા અને બંને બાંયે એ કલાઓ સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
સદ્યોજાતં પ્રપદ્યામિ સિદ્ધિઃ સ્યાત્પ્રથમા કલા
હું સદ્યોજાતમાં શરણું લઉં છું; સિદ્ધિ પ્રથમ કલાએ કહેવાય છે.