તદ્દશાંશં માર્જનં સ્યાદ્દશાંશં દ્વિજભોજનમ્
દસમાં એક ભાગ શુદ્ધિ માટે અને દસમાં એક ભાગ બ્રાહ્મણ ભોજન માટે રાખવો જોઈએ.
કાર્યા સિદ્ધ્યૈ તુ વિદ્યાયાસ્તતઃ કુર્યાત્પ્રયોગકાન્
વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે પછી જરૂરી ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
સિદ્ધે મન્ત્રે પ્રયોગાંસ્તુ વિદધીત યથા તથા
જ્યારે મંત્ર સિદ્ધ થાય, ત્યારે તે પ્રમાણે જ જરૂરી ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
કર્તવ્યો ભગમાલાયા વિદ્યાસિદ્ધ્યૈમુનીશ્વર
મુનિશ્રેષ્ઠ, વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે ભગમાળા વિધિ કરવી જ જોઈએ.
કાર્યઃ સિદ્ધ્યૈ તુ વિદ્યાયાઃ પ્રયોગાન્સાધયેત્તતઃ
વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે પછી જરૂરી ક્રિયાઓ પૂર્ણ કરવી જોઈએ.
ભેરુડામન્ત્રમુક્તં તુ શેષં કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ
ભેરુડા મંત્રમાં જે બાકી જણાવાયું છે, તે બધું ધ્યાનપૂર્વક કરવું જોઈએ.
અન્યત્સર્વં પુરાવચ્ચ કાર્ય્યં સાધકસત્તમૈઃ
બીજી બધી વિધિઓ પહેલાં જે રીતે કરાતી હતી, એ જ રીતે શ્રેષ્ઠ સાધકોએ કરવી જોઈએ.
હવનાદિ દશાંશેન કાર્યં પ્રોક્તક્રમેણ હિ
હવન વગેરે દસમાં એક ભાગ પ્રમાણે, જે રીતે કહેવામાં આવ્યું છે, એ પ્રમાણે કરવું જોઈએ.
તદ્દશાંશક્રમેણૈવ હોમાદિઃ પ્રોક્તમાર્ગતઃ
દસમાં એક ભાગ પ્રમાણે જ હવન અને બીજા કર્મો નિર્ધારિત રીત પ્રમાણે કરવાના છે.
કૃત્વા હોમાદિકં સર્વં વિદ્યાસિદ્ધિયૈમુનીશ્વર
મુનિશ્રેષ્ઠ, વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે બધા હવન અને સંબંધિત વિધિઓ પૂર્ણ કરવી જોઈએ.
વિદ્યાયાઃ કુલસુન્દર્યાઃ કર્તવ્યો દ્વિજસત્તમ
દ્વિજશ્રેષ્ઠ, કુલસુંદરી વિદ્યા માટેની વિધિ અવશ્ય કરવી જોઈએ.
હોમાદિસ્તદ્દશાંશેન પ્રોક્તઃ પ્રોક્તવિધાનતઃ
હવન વગેરે દસમાં એક ભાગ પ્રમાણે, જે રીતે કહેવામાં આવ્યું છે, એ પ્રમાણે કરવું જોઈએ.
જપો નિત્યપતાકાયા હોમાદિસ્તદ્દશાંશતઃ
નિત્યપતાકા માટે જપ અને હવન વગેરે પણ દસમાં એક ભાગ પ્રમાણે કરવું જોઈએ.
અન્યત્પૂર્વવદાખ્યાતં વિદ્યાસિદ્ધ્યૈ તુ સાધનમ્
વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટેની બીજી રીતો પહેલા સમજાવવામાં આવી છે.
તદ્દશાંશક્રમેણૈવ હોમાદિ સમુદીરિતમ્
હોમ અને અન્ય યજ્ઞો માટે જે દશમાંશ ક્રમથી વિધિ જણાવવામાં આવ્યો છે, તે પ્રમાણે બધું સમજાવાયું છે.
હોમાદિસ્તદ્દશાંશેન પ્રોક્તદ્રવ્યૈઃ સમીરિતઃ
હોમ વગેરે વિધિઓમાં જે દ્રવ્યો નિર્ધારિત છે, તે પણ દશમાંશ પ્રમાણે જ ઉપયોગ કરવા જોઈએ.
પ્રોક્તેન વિધિના કાર્યો વિદ્યાસિદ્ધ્યૈ મુનીશ્વર
હે મહાન ઋષિ, જ્ઞાનની સિદ્ધિ માટે આ બધું નિર્ધારિત વિધિ પ્રમાણે કરવું જોઈએ.
જ્ઞાતવ્યં સર્વમેવાત્ર યન્ત્રસાધનપૂર્વકમ્
અહીં બધું જ કાર્ય યંત્રસાધન પૂર્વક, એટલે જરૂરી સાધનો તૈયાર કરીને, કરવું જોઈએ એવું સમજવું.
યં સમારાધ્ય મનુજો ભુક્તિં મુક્તિં ચ વિન્દતિ
જેની પૂજા કરીને મનુષ્ય ભોગ અને મોક્ષ બંને પામે છે,
પઞ્ચાક્ષરો મનુઃ પ્રોક્તસ્તારાદ્યો ઽયં ષડક્ષરઃ
પાંચ અક્ષરનો મંત્ર કહેવાયો છે અને આ છ અક્ષરનો મંત્ર 'ટ'થી શરૂ થાય છે.
ષડ્ભિર્વર્ણૈઃ ષડઙ્ગાનિ કુર્યાન્મન્ત્રેણ દેશિકઃ
આ છ અક્ષરો વડે ગુરુએ મંત્રના છ અંગો રચવા જોઈએ.
તર્જનીમધ્યયોરન્ત્યાનામિકાઙ્ગુષ્ઠકે પુનઃ
પછી તर्जની અને મધ્યમા આંગળીના ટોચે, અનામિકા અને અંગૂઠા પર ફરીથી,
વક્ત્રહૃત્પાદગુહ્યેષુ નિજમૂર્દ્ધનિ તાઃ પુનઃ
મોઢા, હૃદય, પગ, ગુપ્ત અંગો અને પોતાના માથા પર પણ એ મૂકવા.
મન્ત્રાઙ્ગાનિન્યસેત્પશ્ચાજ્જાતિયુક્તાનિ ષટ્ ક્રમાત્
પછી, મંત્રના છ અંગો, જે જાતિ સાથે જોડાયેલા છે, તે ક્રમવાર સ્થાપિત કરવા.
હૃદિ વક્ત્રેંઽસયોરૂર્વોઃ કણ્ઠે નાભૌ દ્વિપાર્શ્વયોઃ
હૃદય, મોઢું, ખભા, જાંઘ, ગળું, નાભિ અને બંને બાજુએ,
દોઃપત્સંધિષુ સાગ્રેષુ વિન્યસેત્તદનન્તરમ્
પછી, હાથના સાંધા અને આંગળીઓના ટોચે પણ એ પ્રમાણે સ્થાપિત કરવું.
હૃદિ વક્ત્રાંબુજે ટઙ્કમૃગા ભયવરેષ્વથ
હૃદયમાં, મોઢાના કમળમાં, ટંક અને મૃગના ચિહ્નો, અને અભય તથા વરદ મુદ્રામાં,
મૂલમન્ત્રસ્ય ષડ વર્ણાન્યથાવદ્દેશિકોત્તમઃ
મૂળ મંત્રના છ અક્ષરો, જેમ યોગ્ય હોય તેમ, હે શ્રેષ્ઠ ગુરુ,
પશ્ચાદનેન મન્ત્રેણ કુર્વીત વ્યાપકં સુધીઃ
પછી, આ મંત્ર વડે વિદ્વાન વ્યાપક વિધિ કરવી.
ચતુર્મૂર્તિવપુશ્છાયાભાસિતાઙ્ગાય શંભવે
જે શંભુના અંગો ચારે રૂપની છાયાથી પ્રકાશિત છે,