પ્રસૂનૈરરુણૈસ્તદ્વત્તથા બન્ધૂકસંભવૈઃ
એ જ રીતે, લાલ ફૂલો અને બન્ધૂકના ફૂલો વડે પણ એ લાભ મળે છે.
સિતરક્તૈસ્તુમિલિતૈરાયુરારોગ્યમાપ્નુયાત્
સફેદ અને લાલ, પૂરે ખીલેલા ફૂલો વડે દીર્ઘ આયુષ્ય અને આરોગ્ય મળે છે.
તથા ગુડૂચ્યા હોમેન પાયસેન તિલેન ચ
તે જ રીતે, ગુડૂચી, દૂધવાળું ભાત અને તલ અગ્નિમાં અર્પણ કરતાં,
હવનાચ્છ્રિયમાપ્નોતિ યાવદન્વયગા ભવેત્
આવા હવનથી, પોતાનો વંશ ચાલે ત્યાં સુધી ધન-સમૃદ્ધિ મળે છે.
તત્પઙ્ક મર્દ્દિતૈર્હેમાત્કહ્લારૈર્વિકચૈઃ સુમૈઃ
જ્યાં કાં પાંદડા વગરના, કાદવ દબાયેલા સુવર્ણ કમળના ફૂલો અર્પણ થાય છે,
નિઃસપત્નો નિરાતઙ્કો નિર્દ્રન્દો નિર્મલાશયઃ
ત્યાં વ્યક્તિ વિગ્રહરહિત, નિર્ભય, નિર્દોષ અને શુદ્ધ હૃદયવાળો બને છે.
તથૈવ કરવીરોત્થૈઃ પ્રસૂનૈરરુણૈઃ સિતૈઃ
એ જ રીતે, કરવીરનાં લાલ અને સફેદ ફૂલો વડે પણ એ લાભ થાય છે.
તથૈવ પઙ્કજૈર્હેમાદ્રૂપાજીવાં વશં નયેત્
સુવર્ણ કમળના ફૂલો વડે, પોતાના આધાર આપનારા લોકો પણ પોતાના વશમાં થાય છે.
લભતે ઽનુપમાં લક્ષ્મીમપિ પાપિષ્ઠચેતનઃ
અત્યંત દુષ્ટ મનવાળો પણ અપ્રતિમ લક્ષ્મી પ્રાપ્ત કરે છે.
અર્દ્ધેન્દુકુણ્ડે નિયતં વશગા રિપવો મુને
અર્ધચંદ્રાકૃતિના પાત્રમાં, હે મુનિ, શત્રુઓ ચોક્કસપણે વશમાં થાય છે.
મૃત્યુબીજૈર્નિમ્બતૈલસિક્તૈર્હેમાન્નિહૄન્તિ તાન્
મૃત્યુના બીજને નીમના તેલથી ચોપડી, તે સુવર્ણ શત્રુઓનો નાશ કરે છે.
અક્ષબીજૈસ્તુ તૈલાક્તૈર્હેમઃ સર્વવિનાશનઃ
રાઈના બીજને તેલથી ચોપડી, સુવર્ણ સર્વનાશક બની જાય છે.
તથૈવાક્ષતરૂદ્ભૂતપઞ્ચાઙ્ગહવનાદપિ
એ જ રીતે, રાઈના છોડના પાંચ ભાગ અગ્નિમાં અર્પણ કરતાં,
તદ્દિને સ્યાદપસ્મારી વૈરી ભવતિ નિશ્ચિતમ્
તે દિવસે અપસ્મારગ્રસ્ત વ્યક્તિ ચોક્કસપણે શત્રુ બની જાય છે.
તદ્યોનિપિશિતૈસ્તૈશ્ચ હવનાન્મૃત્યુકૃદ્રિપોઃ
એ જ યોનિના માંસ અગ્નિમાં અર્પણ કરતાં, શત્રુનું મૃત્યુ થાય છે.
જાયન્તે વૈરિણઃ કુષ્ઠરોગા દેહવિલોપકાઃ
આથી, શત્રુઓને કુષ્ઠરોગ અને શરીર વિનાશક રોગ થાય છે.
દાહજ્વરેણ ગ્રસ્તઃ સ્યાદરાતિસ્તદ્દિને ધ્રુવમ્
જે દિવસે દુશ્મનાવટ હોય, એ દિવસે ચોક્કસ માણસને તીવ્ર તાવ પકડી બેસે છે.
સ્નિગ્ધૈઃ સંપ્રાપ્તસદ્વિદ્યૈર્જપહોમાદિ કારયેત્
પ્રેમાળ અને વિદ્વાન લોકો હાજર હોય ત્યારે જપ, હોળી અને આવા કર્મો કરાવવાં જોઈએ.
વિદ્યાભિરન્યથાસિદ્ધમન્ત્રમસ્યાશુ નાશયેત્
જ્યારે મંત્ર બીજું કોઈ રીતે નિષ્ફળ જાય, ત્યારે સાચી વિદ્યા વડે તેને ઝડપથી નાશ કરવો જોઈએ.
દ્વાપરે ત્રિગુણં પ્રોક્તં કલૌતત્તુ ચતુર્ગુણમ્
દ્વાપરયુગમાં તે ત્રણ ગણાય છે, પણ કળિયુગમાં તે ચાર ગણાય છે.
તદ્દશાંશં માર્જનં સ્યાદ્દશાંશં દ્વિજભોજનમ્
દસમાં એક ભાગ શુદ્ધિ માટે અને દસમાં એક ભાગ બ્રાહ્મણ ભોજન માટે રાખવો જોઈએ.
કાર્યા સિદ્ધ્યૈ તુ વિદ્યાયાસ્તતઃ કુર્યાત્પ્રયોગકાન્
વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે પછી જરૂરી ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
સિદ્ધે મન્ત્રે પ્રયોગાંસ્તુ વિદધીત યથા તથા
જ્યારે મંત્ર સિદ્ધ થાય, ત્યારે તે પ્રમાણે જ જરૂરી ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
કર્તવ્યો ભગમાલાયા વિદ્યાસિદ્ધ્યૈમુનીશ્વર
મુનિશ્રેષ્ઠ, વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે ભગમાળા વિધિ કરવી જ જોઈએ.
કાર્યઃ સિદ્ધ્યૈ તુ વિદ્યાયાઃ પ્રયોગાન્સાધયેત્તતઃ
વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે પછી જરૂરી ક્રિયાઓ પૂર્ણ કરવી જોઈએ.
ભેરુડામન્ત્રમુક્તં તુ શેષં કુર્યાત્પ્રયત્નતઃ
ભેરુડા મંત્રમાં જે બાકી જણાવાયું છે, તે બધું ધ્યાનપૂર્વક કરવું જોઈએ.
અન્યત્સર્વં પુરાવચ્ચ કાર્ય્યં સાધકસત્તમૈઃ
બીજી બધી વિધિઓ પહેલાં જે રીતે કરાતી હતી, એ જ રીતે શ્રેષ્ઠ સાધકોએ કરવી જોઈએ.
હવનાદિ દશાંશેન કાર્યં પ્રોક્તક્રમેણ હિ
હવન વગેરે દસમાં એક ભાગ પ્રમાણે, જે રીતે કહેવામાં આવ્યું છે, એ પ્રમાણે કરવું જોઈએ.
તદ્દશાંશક્રમેણૈવ હોમાદિઃ પ્રોક્તમાર્ગતઃ
દસમાં એક ભાગ પ્રમાણે જ હવન અને બીજા કર્મો નિર્ધારિત રીત પ્રમાણે કરવાના છે.
કૃત્વા હોમાદિકં સર્વં વિદ્યાસિદ્ધિયૈમુનીશ્વર
મુનિશ્રેષ્ઠ, વિદ્યા સિદ્ધ થાય એ માટે બધા હવન અને સંબંધિત વિધિઓ પૂર્ણ કરવી જોઈએ.