અસ્યાઃ ષષ્ઠાદિપઞ્ચાર્ણા દૈત્યાસ્યાદાદ્ય ઈરિતઃ
એના છઠ્ઠા અક્ષરથી શરૂ થતા પાંચ અક્ષરો દૈત્યના મોઢામાંથી ઉદ્ભવ્યા છે એમ કહેવામાં આવે છે.
તૃતીયઃ પઞ્ચવિંશાર્ણઃ પ્રોક્તા મન્ત્રા ઇતિ ક્રમાત્
ત્રીજું, પચ્ચીસમું અક્ષર, ક્રમ પ્રમાણે મંત્ર તરીકે જણાવાયું છે.
વિકીર્ણકુન્તલાં નગ્રાં રક્તામાનન્દવિગ્રહામ્
વિખેરાયેલા વાળ, પર્વત જેવી, લાલ રંગની અને આનંદમય સ્વરૂપ ધરાવતી.
તત્સમાનાયુધાકારવર્ણા દેવ્યાસ્તુ વા
એના શસ્ત્રો, સ્વરૂપો અને રંગો દેવીના સમાન છે.
ઇત્યેષા કુરુકુલ્લાન્તે પ્રોક્તા ચન્દ્રાવલીસ્વયમ્
આ રીતે, કુરુકુલ્લાના અંતે, ચંદ્રાવલીનું વર્ણન થયું છે.
શુચિઃ સ્વેનાથ શૂન્યં સ્યાન્નભસાભ્રરસિસ્થિરા
પોતાની સ્વભાવથી શુદ્ધ, પછી ખાલી જગ્યા, અને આકાશ-મેઘના તત્વથી સ્થિર.
ઇલસાયુતો ઽગ્નિરેતાનિ પુનરંબુમરુદ્યુતમ્
પૃથ્વી અને અગ્નિના તત્વથી યુક્ત, પછી ફરીથી પાણી અને પવન સાથે.
અમ્બુદાહૌ મરુદ્યુક્તૌ હંસો ઽથ ધરયા નભઃ
પાણી અને આકાશમાં પવન સાથે જોડાયેલો હંસ, પછી ધારા અને આકાશ સાથે.
તોયં ચરેણ તત્પૂર્વં તોયમગ્નિયુતં તતઃ
પાણી, ચળવળ સાથે, પહેલાં આવે છે; પછી પાણી અગ્નિ સાથે જોડાય છે.
દાહો ધરા સ્વસહરિતસ્તોયં ચરસમન્વિતમ્
દાહ, પૃથ્વી પોતાની હરિયાળી સાથે, અને પાણી ચળવળ સાથે જોડાયેલું.
જ્યાખ્યેન યુક્તા સચરો રભશ્ચૈતસ્ય પૂર્વકમ્
ધનુષ્યની ડોરી અને ચળવળ સાથે જોડાયેલું, અને રભસ આથી પહેલાં આવે છે.
શુભોભ્રતા ચરેણાપિ હંસઃ સ્વેન સપૂર્વકમ્
શુભ મેઘ અને ચળવળ સાથે હંસ, પોતાનાં અને અગાઉનાં સ્વરૂપો સાથે.
રસશ્ચરેણ તત્પૂર્વમગ્નિના ચ રસો યુતઃ
રસ પહેલેથી જ ચાલે છે અને તે આગ તથા રસ સાથે જોડાય છે.
પ્રાણઃ સ્વેન યુતઃ પશ્ચાદ્ધૃદયસ્વયુતં રસઃ
પછી શ્વાસ પોતાને સાથે જોડાય છે અને રસ હૃદયના સ્વરૂપ સાથે જોડાય છે.
ગોત્રાભરાયુતા સ્પર્શો નાદયુક્તો જવીયુતઃ
સ્પર્શ વંશના ભાર સાથે, ધ્વનિ અને ઝડપ સાથે જોડાય છે.
શૂન્યં મરુત્સ્વસહિતં હૃદ્દાહેનાંબુના ચરઃ
શૂન્યતા વાયુઓ સાથે, હૃદયની જ્વાળા અને પાણી સાથે ચાલે છે.
જ્યાગ્નિઃ સ્વસંયુતો હંસસ્તથાંબુ મરુતા સહ
ધનુષ્યની ડોર જેવી અગ્નિ પોતાને જોડાયેલી છે અને હંસ પણ પાણી તથા વાયુ સાથે જોડાયેલો છે.
પ્રાણદાહૌ ધરાયુક્તૌ પુનસ્તૌ વહ્નિના વિયત્
પ્રાણ અને દાહ ધરા સાથે જોડાય છે અને પછી એ બંને અગ્નિ તથા આકાશ સાથે જોડાય છે.
પૂર્વદ્વિરુક્તવર્ણૌ ચ શુદ્ધિઃ સ્વેન યુતસ્તથા
પહેલાં કહેવામાં આવેલા બે અક્ષરો અને શુદ્ધિ પણ પોતાને જોડાયેલી છે.
યુતિર્નાદવતી પશ્ચાદ્ધૃદંબુમરુતા યુતમ્
યુગ્મ, જેમાં ધ્વનિ છે, પછી હૃદય, પાણી અને વાયુ સાથે જોડાય છે.
વારાહી પઞ્ચમી વિશ્વવિજયા ભદ્રકૌમુદી
વારાહિ, પાંચમી, વિશ્વવિજયિ અને ભદ્રકૌમુદી.
અઙ્ગાનિ કુર્યાન્મન્ત્રાર્ણૈઃ સપ્તભિષડ્ભિરેવ ચ
સાત કે છ મંત્રાક્ષરો વડે અંગો રચવા જોઈએ.
ત્રિકોણવૃત્તષટ્કોણવૃત્તદ્વયસમન્વિતમ્
ત્રિકોણ, વર્તુળ, ષટ્કોણ અને બે વર્તુળો સાથે યુક્ત.
ધ્યાયેચ્ચ દેવીં કીલાસ્યાં તતઃ કાઞ્ચનસન્નિભામ્
મધ્યમાં દેવીને ધ્યાનમાં લેવી, પછી તે સોનાની જેમ તેજસ્વી દેખાય છે.
ત્રિનેત્રામષ્ટહસ્તાં ચ ચક્રં શઙ્ખમથાઙ્કુશમ્
ત્રણે આંખો, આઠ હાથ, ચક્ર, શંખ અને અંકુશ ધારણ કરેલી.
દધાનાં ગરુડસ્કન્ધે સુખાસીનાં વિચિન્તયેત્
તેને ગરુડના ખભા પર આરામથી બેઠેલી કલ્પવી, અને એ બધું ધારણ કરેલું.
પ્રયોગેષુ સ્મરેદ્દેવીં સિંહસ્થાં વ્યાઘ્રગામપિ
વિધિમાં, દેવીને સિંહ પર બેઠેલી કે વાઘ પર સવાર યાદ કરવી.
શ્યામામપ્યરુણાં પીતામસિતાંભોજવિગ્રહામ્
તે શ્યામ, લાલ, પીળી અથવા કાળી કમળ જેવી આકારવાળી પણ હોઈ શકે છે.
અરુણાં પઞ્ચમીં વશ્યે પીતાં સ્તંભનકે સ્મરેત્
આકર્ષણ માટે લાલ પાંચમી અને સ્થંભન માટે પીળીનું સ્મરણ કરવું.
ધૂમ્રામુચ્ચાટને ધ્યાયેત્સાધકો દ્વિજસત્તમઃ
ઉચ્ચાટન માટે, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ સાધકે ધૂમ્ર રૂપનું ધ્યાન કરવું.