યો જપેદાદિમે બીજે વરાહભૃગુપાવકાન્
જે વ્યક્તિ વરાહ, ભૃગુ અને પાવકના આ બીજમંત્રો જપે છે—
આદાવન્તે ચ તાર્તૂયક્રમાત્સ્વં ધૂમ્રકેતનમ્
શરૂઆત અને અંતે, ક્રમસર, પોતાનું ધૂમ્રધ્વજ બીજ ઉમેરવું.
યદ્વાદ્યે ચરમે બીજે નૈવ રેફં વિયોજયેત્
પ્રથમ અને છેલ્લાં બીજમાં ‘ર’ ધ્વનિ જોડવી નહીં.
આદ્યમાદ્યં હિ તાર્તીયં કામઃ કામો ઽથ વાગ્ભવમ્
પ્રથમનું પ્રથમ સાથે, તૃતીયનું કામ સાથે; કામ, પછી વાગ્ભવ.
જપ્તો ઽયં શતધા શાપં બાલાયા વિનિવર્તયેત્
આ મંત્રને સો વખત જપવાથી બાળાની ઉપરથી શાપ દૂર થાય છે.
ત્રિસ્વરાશ્ચેતનં મન્ત્રી ધરઃ શાન્તિરનુગ્રહઃ
ત્રણ સ્વરોથી: ચેતના, મંત્ર, આધાર, શાંતિ અને કૃપા મળે છે.
તથા ત્રયાણાં બીજાનાં દીપનૈર્મનુભિસ્ત્રિભિઃ
એ જ રીતે, ત્રણ બીજ માટે, ત્રણ મંત્રથી દીવો પ્રગટાવવો.
વદયુગ્મં સદીર્ઘાંબુ સ્મૃતિવાલાવનઙ્ગતૌ
લાંબા બે ઉચ્ચારવાળા અક્ષરો, પાણી સાથે—યાદ, બળ અને પ્રેમની સિદ્ધિ મળે છે.
ક્લિન્ને ક્લેદિનિ વૈકુણ્ઠો દીર્ઘં સ્વં સદ્યગોન્તિમઃ
ભીંજાય ત્યારે, ભીંજાવટમાં, વૈકુંઠ; લાંબું, પોતાનું, અને તરત છેલ્લું.
તારો મોક્ષં ચ કુરુતે નાયં વર્ણાસ્યદીપિની
તાર મુક્તિ આપે છે; આ અક્ષર પ્રગટાવનારું નથી.
વાગન્ત્યકામાન્ પ્રજયેદરીણા ક્ષોભહેતવે
શત્રુઓમાં ઉથલપાથલ માટે વાણી અને કામ ઉત્પન્ન થાય છે.
કામાન્ત્યવાણીબીજાનિ મુક્તયે નિયતો જપેત્
કામ, અંત અને વાણીના બીજમંત્રો મુક્તિ માટે નિયમિત જપવા.
દિવ્યૌઘશ્ચૈવ સિદ્ધૌઘો માનવૌઘ ઇતિ ત્રિધા
ત્રણ પ્રકાર છે: દૈવી સમૂહ, સિદ્ધ સમૂહ અને માનવ સમૂહ.
કામેશ્વરસ્તતો મોક્ષઃ ષષ્ઠઃ કામો ઽમૃતોંઽતિમઃ
પછી કામેશ્વર, પછી મોક્ષ; છઠ્ઠું કામ અને છેલ્લું અમરત્વ છે.
ઈશાનાખ્યસ્તત્પુરુષો ઽઘોરાખ્યોવામદેવકઃ
ઈશાન નામે ઓળખાતા પુરુષ એ જ છે; અઘોર નામે ઓળખાતા વામદેવ છે.
માનવૌઘાઃ પરિજ્ઞેયાઃ સ્વગુરોઃ સમ્પ્રદાયતઃ
મંત્રોના જૂથો પોતાના ગુરુ પાસેથી મળેલા તરીકે સમજવા.
પ્રાદક્ષિણ્યેન બીજાનિ ત્રિવારં સાધકોત્તમઃ
શ્રેષ્ઠ સાધકે બીજમંત્રોનું ત્રણ વાર જમણી બાજુથી પ્રદક્ષિણ કરવું.
બહિર્માતૃકયાઽવેષ્ટ્ય તદ્બહિર્ભૂપુરદ્વયમ્
બહારની માતાથી આવરી, પછી તેના બહાર ભૂમિ અને નગરના બે આવરણો રાખવા.
પત્રે ત્રૈપુરમાખ્યાતં જપસંપાતસાધિતમ્
પાન પર ત્રિપુરાનું વર્ણન છે, જે જપની સિદ્ધિથી પ્રાપ્ત થાય છે.
કામાન્તે ત્રિપુરા દેવી વિદ્મહે કવિષં ભહિમ્
ઇચ્છા અંતે, અમે ત્રિપુરા દેવીને, જ્ઞાની અને તેજસ્વીની ધ્યાનધારણા કરીએ છીએ.
તત્ર ક્લિન્ને પ્રચોદાન્તે યાદિત્યેષા પ્રકીર્તિતા
ત્યાં, પ્રેરણા પૂર્ણ થ્યે પછી, ભીંજાય ત્યારે, આને 'યદિતિ' કહેવામાં આવે છે.
અથ લક્ષ્મ્યવતારો ઽન્યઃ કીર્ત્યતે સિદ્ધિદો નૃણામ્
હવે, લક્ષ્મીજીનો બીજો અવતાર વર્ણવવામાં આવે છે, જે મનુષ્યોને સિદ્ધિ આપે છે.
ભગવતિ માહેશ્વરી ઙેન્તે ઽન્નપૂર્ણે દહનાઙ્ગના
ભગવતી માહેશ્વરી, અન્નપૂર્ણા, અગ્નિસ્વરૂપા, આવાહન કરવામાં આવે છે.
ધૃતિશ્છન્દો ઽન્નપૂર્ણેશી દેવતા પરિકીર્તિતા
છંદ ધૃતિ છે; અન્નપૂર્ણેશી દેવી તરીકે ઓળખાય છે.
મુખનાસાક્ષિકર્ણાંસગુદેષુ નવસુ ન્યસેત્
મંત્રને મોઢું, નાક, આંખ, કાન, ખભા અને ગુદા એમ નવ અંગો પર સ્થાપિત કરવું.
ભૂમિચન્દ્રધરૈકાક્ષિવેદાબ્ધિયુગબાહુભિઃ
ભૂમિ, ચંદ્ર, પર્વત, એક આંખ, વેદ, સમુદ્ર, યુગ અને બાહુઓ સાથે.
સ્વર્ણાભાઙ્ગાં ત્રિનયનાં વસ્ત્રાલઙ્કારશોભિતામ્
સુવર્ણ જેવું શરીર, ત્રણ આંખો, વસ્ત્ર અને આભૂષણોથી શોભાયમાન.
લક્ષં જપો ઽયુતં હોમો ઘૃતાક્તચરુણા તથા
એક લાખ જપ, દસ હજાર હોમ અને ઘીથી ચરુની આહુતિ આપવી.
ત્રિકોણા વેદપત્રાષ્ટપત્રષોડશપત્રકે
ત્રિકોણમાં, વેદપાંખડી, આઠ પાંખડી અને સોળ પાંખડીમાં.
અગ્ન્યાદિકોણત્રિતયે શિવવારાહમાધવાન્
અગ્નિ અને અન્ય ત્રણ ખૂણામાં, શિવ, વારાહ અને માધવને સ્થાપિત કરવું.