ગોકુલના ગોપાળ, ગૌશાળાના સ્વામી, ઝડપથી ગાયોને શાંત કરે છે. ત્યારબાદ, મંત્રી ધ્યાનમગ્ન થઈ શુદ્ધ જળનું દાન કરે છે, જાણે કે તે દૂધ સમાન હોય. અથવા તો બ્રહ્મવૃક્ષના પવિત્ર સમિદ, કુશ ઘાસ, તલ અને અન્નના દાણાથી પણ આ વિધિ કરી શકાય છે. રાજવૃક્ષોના ફળો વડે બ્રાહ્મણોને સંયમમાં લાવવામાં આવે છે, અને પાટલ વૃક્ષના પુષ્પોથી અંતિમ વર્ગને પણ શાંત કરવામાં આવે છે. જાણકાર મનુષ્ય મધ, ઘી અને ખાંડના મિશ્રણથી દસ હજાર વખત આહુતિ અર્પણ કરે છે, તો શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ પણ વશમાં આવે છે. આ વિધિ આઠ દિવસ સુધી યોગ્ય રીતે કરી, તો મહાન સ્ત્રીઓ પણ વશમાં આવે છે. એક માસ સુધી દરરોજ આ આહુતિ આપવાથી તો દેવતાઓના સ્વામી પણ વશમાં થઈ જાય છે. રાત્રિ સમયે, શ્રદ્ધા અને જ્ઞાન સાથે, મનુષ્યે કૃષ્ણનું સ્મરણ કરી, હજાર વખત મંત્રનું જાપ કરવું. આ મંત્રથી બધું જ વશમાં થાય છે—આથી વધુ શું કહેવું? પોતાના હૃદયના કમળમાં દેવકીના પરાક્રમી પુત્રનું ધ્યાન કરવું. હું તેમને વંદન કરું છું—જે મહર્ષિઓ દ્વારા જાણીતા છે, દૈવી આભૂષણોથી શોભિત છે, સુવર્ણ સમાન તેજસ્વી છે, દૈવી કાયાથી સર્વ ભય દૂર કરે છે, પીળા વસન ધારણ કરે છે અને પાપનો શત્રુ છે. મનુષ્યે મનુ માટે, બે તારાઓથી અલગ, અર્કવૃક્ષની હજાર સમિદથી, ઘી, દૂધ, મધ-ઘી-શર્કરા મિશ્રણ અથવા ખીરથી આહુતિ આપવી. રોજ ધ્યાન કરીને ત્રણ હજાર વખત મંત્રનો જાપ કરવો. પૂર્વે દર્શાવ્યા મુજબ વિધિ કરીને, મનને તેમાં લીન કરીને સાધક—સંસારના મહાસાગરને પાર કરી, પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે. મંત્રના અક્ષરોમાં, શ્રી અને શક્તિથી પૂર્વ, બે, નવ અને ત્રણ અક્ષરનાં રૂપો છે; દરેક અક્ષર દશાક્ષરી મંત્ર અને દશાક્ષરી લખાણ માટે કમળ પર સ્થપાય છે. સોનાથી શોભાયમાન કપડામાં તેને નાનાં ગોળાકાર રૂપે બાંધવું; આ રક્ષણકારી યંત્ર સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી પાડે છે. રક્ષણ, યશ, સંતાન, જમીન, ધન, અન્ન, સમૃદ્ધિ અને શુભકામના ઇચ્છુકો માટે તે સર્વશ્રેષ્ઠ છે. આ છ-અક્ષરી મંત્ર સર્વ સિદ્ધિઓ આપનારો છે. મંત્રમાં ગોવિંદ, અગ્નિ અને ચંદ્રનો સમાવેશ છે અને તેમાં શ્રી-બીજ છે. શાલગ્રામ શિલા, રત્ન, યંત્ર, યાન્ત્રિક ચિત્ર અથવા મૂર્તિમાં—જે કોઈ પણ આ રીતે કૃષ્ણની ઉપાસના કરે છે, તે પરમ પદને પામે છે. કૃષ્ણ દેવતા છે, કામ બીજ છે, અને શક્તિ બીજા સ્થાન પર છે—જ્ઞાની લોકો એમ કહે છે. મૂળથી વ્યાપ્ત કરીને, પછી મંત્રથી આવૃત્ત કરીને, દસ તત્ત્વોને સ્થપાવી, મૂળને વ્યાપક બનાવી આગળ વધવું. મસ્તક, કપાળ, ભ્રૂમધ્ય, આંખો અને કાન પર—પેટ, નાભિ, અંગ અને કમળમૂળ પર—હૃદય અને અન્ય અંગો પર મંત્રો સ્થાપિત કરવું; આને સર્જન-સ્થાપના કહે છે. કમર, ઘૂંટણ, પિંડા, પગની ઘૂંટીઓ અને પગ પર પણ—મોઢા, ચિન, કંટ અને બાહુમૂળ પર ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવું. પગ, ઘૂંટીઓ, પિંડા, ઘૂંટણ, બાહુમૂળ, ગળા, ચિન, મુખ અને નાસિકા પર પણ સ્થાપિત કરવું. મસ્તકના શિખર પર મંત્રના અક્ષરો સ્થાપિત કરવું; આને સંહાર કહે છે. પછી, પૂર્વવત્, મૂર્તિ-પાંજર (રૂપનું રક્ષણકવચ) સ્થાપિત કરવું. પછી કલ્પના કરો—દ્વારકામાં, જ્યાં ભવ્ય મહેલો હજાર સૂર્ય સમા તેજથી ઝગમગે છે, જ્યોતિર્મય રત્નના સ્તંભો, દ્વાર અને દિવાલો છે. મધ્યમાં, લાલ મણિના મંચ પર રત્નોના ગુચ્છો છે, અને સર્વ દિશાઓમાં રત્નમય દીવોની પંક્તિઓથી પ્રકાશ છે. ત્યાં, અવિનાશી પરમાત્માનું ધ્યાન કરો—જે પિગળેલા સોનાની જેમ તેજસ્વી છે અને આસન પર આરૂઢ છે.