પરમાત્મા સર્વત્ર અને સર્વ રૂપે વ્યાપક છે—તે સ્પષ્ટ રૂપે અને અસ્પષ્ટ રૂપે બંનેમાં નિવાસ કરે છે. જે શક્તિ સમગ્ર બ્રહ્માંડની રચના માટે કારણભૂત છે, તેને જ વિદ્વાનો પ્રકૃતિ કહે છે. પ્રકૃતિ, પુરુષ અને સમય—આ ત્રણ તત્વો સ્થાપિત થયેલા છે. શુદ્ધ અને પરમ સ્થાન એટલે ભગવાન વિષ્ણુનું સર્વોચ્ચ ધામ. એ સર્વત્ર વ્યાપક છે, સર્વ વિશ્વનો મૂળ સ્રોત છે, ગુણોના આધાર અને ગુણધર્મનો સ્વરૂપ પણ એજ છે. એમાંથી મહત્તત્વ (મહત્) ઉત્પન્ન થયું, પછી બુદ્ધિ, અને ત્યારબાદ અહંકાર પ્રગટ થયો. સૂક્ષ્મ તત્વોમાંથી જ જગતના જીવોની ઉત્પત્તિ થઈ, જેથી સંસાર ચાલે. દરેક તત્વ ક્રમશઃ આગળના તત્વનું કારણ બને છે. પશુઓ, પક્ષીઓ અને જંગલી પ્રાણીઓ જેવી વિવિધ યોનિઓમાં પ્રાણીઓ જન્મે છે. ત્યારબાદ કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માજીએ માનવ જાતિની રચના કરી. તેમના પુત્રોથી સમગ્ર જગત દેવતાઓ, અસુરો અને મનુષ્યોથી ભરાઈ ગયું. તપ અને સત્ય દ્વારા જ જગતોની સ્થાપના થાય છે—જગતનું આધાર સ્તંભ સત્ય છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મહાતલ અને તેની નીચે રસાતલ નામના લોક છે. ભગવાને સર્વ લોકપતિઓની સર્વ લોકમાં રચના કરી અને દરેક જીવના જીવન અને કર્મને યોગ્ય રીતે ગોઠવી દીધા. પૃથ્વીનું અંત છે લોકાલોક પર્વત પર, અને વચ્ચે સાત મહાસાગરો છે. બહારના પ્રસિદ્ધ નદીઓ અને અમર સમાન લોકો ત્યાં વસે છે. ક્રૌંચ, શાક અને પુષ્કર—આ બધા દેવતાઓના લોક છે, જ્યાં લવણ, ઈખરૂસ, માદક પાન, ઘી, દહીં, દુધ અને પાણી સાથે સર્વ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. જગતોનું વિસ્તાર લોકાલોક પર્વતની પહોળાઈ કરતાં બે ગણી છે. એ ભૂમિ, જેને ભારત કહે છે, કર્મોના સર્વ ફળ આપનારી છે. ત્યાંનું ફળ કર્મ, જમીન અને સંપત્તિના ક્રમ અનુસાર ભોગવાય છે. એ ફળ પછી અન્ય લોકોએ ભોગવાય છે અને ક્ષય પામે છે. પરંતુ, જે પુણ્ય એકત્ર થાય છે, તે મહાન, અવિનાશી, શુદ્ધ અને શુભ છે. જયારે આપણે મહાન પુણ્ય દ્વારા પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરીશું? ત્યારે આપણે જગતના સ્વામી, શાશ્વત આનંદ અને દુઃખરહિત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરીશું. હે નારદ, ત્રણેય લોકમાં ભગવાનને સરખાવા જેવો કોઈ નથી. મહાનથી મહાન, શુદ્ધ કે અશુદ્ધ, દેવતાઓએ પણ તેને ઓળખી શકે છે. જે વ્યક્તિ ભક્તોના અન્ન અવશેષ ગ્રહણ કરે છે, તે વિષ્ણુના પરમ ધામને પામે છે. જે અહિંસા અને અન્ય શુભ ગુણોમાં નિષ્ઠાવાન અને શાંત છે, એ શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ દ્વારા પણ પૂજનીય છે. જે સર્વ જીવોના કલ્યાણ માટે સતત કાર્ય કરે છે, એ દેવતાઓના પૂજ્ય છે. જે ઈર્ષ્યા વિનાનો, શુદ્ધ અને કુશળ છે, એ પણ દેવતાઓના દેવો દ્વારા પૂજનીય છે. જે સતત વેદના પ્રવચનને સમર્પિત છે, તે પતિતોને પવિત્ર કરનાર છે. જે સર્વત્ર બ્રહ્મને જ જુએ છે—તો પછી આપણા અને બીજા વિષે શું કહેવું? જે નિર્લોભી છે, એ પણ દેવતાઓ દ્વારા આદરપાત્ર છે, હે નારદ. જે સર્વના કલ્યાણમાં જતન કરે છે, એ દેવ અને અસુર બંને દ્વારા પૂજ્ય છે. જે સજ્જનોના સંગથી યુક્ત છે, એ પણ શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ દ્વારા પૂજ્ય છે. જે ભારતભૂમિમાં અમારો સંપર્ક સ્થાપે છે—એ જ પાપી અને મૂઢ છે; એવો બીજો કોઈ મૂર્ખ નથી. એવો મનુષ્ય અમૃતના ઘડાને છોડી, ઝેરના ભાંડે આશ્રય લે છે.