પ્રાચીન સમયમાં મહાન ઋષિઓએ એક વિશિષ્ટ મંત્રનું વર્ણન કર્યું હતું, જેમાં પચાસપાંચ અક્ષરો હતા. આ મંત્ર ભક્તને ઇચ્છિત ફળ આપે છે. આ મંત્રના છંદમાં પણ અત્યંત ભયાનક એવા નરસિંહ ભગવાનને દેવતા રૂપે માનવામાં આવ્યા છે. વિશેષ કરીને, આ પરમ મંત્ર સર્વરક્ષણ આપનાર માનવામાં આવે છે. આ મંત્રના ઋષિ પ્રજાપતિ છે અને તેનો છંદ અનુષ્ઠુપ છે, જેમ કે પૂર્વે જણાવ્યું હતું. તેનું બીજ 'જં' છે, શક્તિ 'હં' છે; અને આ મંત્રના ઉપયોગથી સર્વ ઇચ્છાઓની સિદ્ધિ થાય છે. સાધકને ભયાનક નરસિંહ ભગવાનનું ધ્યાન કરવું જોઈએ—જે શત્રુના ઉર પર ભયંકર રીતે ચિરણ કરે છે. તેમના વાળ પિગળેલા સોનાની જેમ તેજસ્વી છે અને આંખો દહકતા કોથળાની જેમ પ્રકાશમાન છે. આ મંત્રના બીજા રૂપે બ્રહ્મા ઋષિ છે અને છંદ અનુષ્ઠુપ છે, જેમ કે અગાઉ જણાવાયું છે. ચારેય દિશામાંથી, સાધકને પાંચ અંગોની પૂર્ણ રીતે ક્રિયા કરવી જોઈએ. જે બધાં કર્મો અગાઉ જણાવ્યા છે, તે સિદ્ધિ પામે છે. પછી, પ્રભા જેવો તેજ ધરાવનારા નરસિંહને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે—'હે પ્રભુ, તમારા વજ્ર જેવી નખોથી પ્રગટ થાઓ, પ્રગટ થાઓ.' જ્યારે અંધકારના બે સ્વરૂપો ભક્ષી લેવાય છે, ત્યારે 'સ્વાહા' સાથે અંતે નિર્ભયતા પ્રાપ્ત થાય છે. બાવન અંગો, જે ઋષિથી શરૂ થાય છે, તે બધાં અગાઉ જણાવ્યા પ્રમાણે પૂર્ણ થયા છે. નરસિંહ માટે 'તારા' અક્ષર બીજરૂપ છે, એમ કહેવાયું છે. વરાહ સ્વરૂપ માટે પણ 'તારા' બીજ છે, અને નરસિંહ માટે બીજ પણ 'બીજ' છે. રામ માટે 'પાપધ્રુવ' ત્રણગણ બીજ છે, જેમ શાસ્ત્રોમાં જણાવાયું છે. પછી, શાલગ્રામના અંતે નિવાસી માટે 'જય' દ્વિગણ બીજ છે. 'તારા' તેમનું સ્વયં બીજ છે, જે મહાન સમ્રાટત્વ આપે છે. છંદ અતિજગતી છે અને દેવતા મનુ છે, એમ કહેવાયું છે. છ લાંબા અક્ષરોથી ભરપૂર બીજથી, તેના અંગોનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. નરહરિ ભગવાન, દસ અવતારો સાથે, ભક્તોને સુખ આપે એવી પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. જે આસન અગાઉ વર્ણવાયું હતું, તેમાં મૂળમાં ભગવાનનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને માનસિક રીતે પૂજા કરવી જોઈએ. ઈન્દ્ર તથા અન્ય દેવતાઓની, તેમજ તેમના શસ્ત્રો જેવી કે વજ્રાદિની પૂજા કરીને, ઇચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી, 'તારા' અક્ષર, માયા, રમા, કામ, બીજાક્ષર અને ક્રોધસ્થાનનું આવાહન કરવું જોઈએ. મુખ્ય ધર્મ અને અધર્મના અંતે 'નિગડેતિ' શબ્દ ઉચ્ચારવો જોઈએ, જે બંધન માટે છે. આ અંતે તે પાણી જેવું છે; પોતાનાં ભગવાનના અંતે પણ તે સ્પષ્ટ પાણી જેવું છે. તેજના અંતે, સમય વગેરે, જે પસાર થઈ ગયું છે, જે શાશ્વત છે અને જે પ્રગટ થયું છે—આ બધું વિચારવું જોઈએ. હૃદયકમળના ચાર પાંખીના અંતે તે સ્થાપિત છે, એમ કહેવાયું છે. ચોવીસમા તત્વના અંતે અને પચ્ચીસમા તત્વ પર પણ તેનું સ્થાન છે. હે નરસિંહ ભગવાન, ક્રોધના સ્વામી, તત્વોના સાર સાથે, તમારી આરાધના કરવામાં આવે છે. કરોડો કિરણોના અંતે, દસગણા ધ્વનિથી, મહાદેવ, તમે પ્રગટ થાઓ. તમે પીળા રંગની આંખો, જટા, આઠ દાંત, શસ્ત્ર-દાંત અને શસ્ત્ર-નખ ધરાવતા છો. શક્તિના સ્વરૂપ, ભૂત, અપસ્માર અને દૈત્યના અંતે પણ તમારો પ્રભાવ છે. હે પ્રભુ, ગ્રહપતિના અંતે ઉત્પત્તિ અને વિનાશ થાય છે. જ્ઞાન અને સામર્થ્યના અંતે દહન કરો, પછી પ્રકાશના જોડીનું પ્રદર્શન કરો. 'સત્યપુરુષ' શબ્દના અંતે, સત્તા અને અસત્તાના મધ્યમાં ઉચ્ચારવું જોઈએ. 'વન' શબ્દના અંતે ભય છે; 'વિષ' શબ્દથી પણ ભય છે. 'અશનિ' શબ્દના અંતે ભય છે; 'મારી' શબ્દથી દુર્ભિક્ષનું ભય છે. 'સ્કંદ' અને 'અપસ્માર' શબ્દના અંતે ભય છે; 'ચોર' શબ્દથી પણ ભય છે. જન્મ અને વૃદ્ધાવસ્થાના અંતે, મૃત્યુ અને સમાન શબ્દોનું ઉચ્ચારણ થવું જોઈએ. આ રીતે, ભગવાન નરસિંહના પરમ મંત્ર અને તેની ઉપાસનાની વિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવવામાં આવે છે, જે ભક્તને સર્વ રક્ષણ, ઇચ્છિત ફળ અને અંતે નિર્ભયતા આપે છે.