જીવન, બુદ્ધિ, શરીર અને ધર્મની શક્તિથી અહીંથી પૂર્ણતા જન્મે છે. વાણી, હાથ, પગ અને પેટ દ્વારા જે પણ કાર્ય થાય છે, તે સ્થિર અને ચલ—all—બ્રહ્મને અર્પણ થવું જોઈએ. માનુએ કહ્યું છે કે ઉચ્ચાર, સત્ય અને શ્રેષ્ઠ કાર્ય પણ બ્રહ્મને અર્પણ કરવું જોઈએ. જો અજ્ઞાન, અવિનય અથવા સાધનોની અછતથી, મારી તરફથી કોઈ કાર્ય સામગ્રી, યોગ્ય ક્રિયા અથવા મંત્ર વગર થઈ જાય; જાગૃત, સ્વપ્ન અને સુષુપ્તિ—ત્રણે સ્થિતિમાં જે પણ કાર્ય થાય છે, તે માટે હું શરણમાં છું. પૃથ્વી પર પગ લપસે તો પૃથ્વી જ આધાર બને છે; એ સિવાય બીજું કોઈ આશ્રય નથી, તમે જ મારા આશ્રય છો. દિવસ-રાતમાં મારી તરફથી હજારો ભૂલ થાય છે; મને neither આવાહન nor વિસર્જન comes naturally. આ રીતે પ્રાર્થના કર્યા પછી, પુરોહિતે મૂળમંત્રના અંતે શ્લોકનો પાઠ કરવો જોઈએ. જે બ્રહ્મા તથા અન્ય દેવતાઓ—even સદાશિવ—જાણતા નથી, એ રહસ્ય, મનના કમલમાં દેવતાને તેના અંગો સાથે સ્થાપિત કરી, શંખ, ચક્ર, પથ્થર, લિંગ, અવરોધ અને બે સૂર્ય—all—માટે, અકાલમૃત્યુનું નિવારણ, તમામ રોગોનો નાશ, અને વિષ્ણુના પદજલથી સર્વ પાપોનો નાશ થાય છે. શિવના અવશેષ—પાન, પુષ્પ, ફળ અને જલ—અપવિત્ર માનવામાં આવે છે. નારદે અહીં પાંચ પ્રકારની પૂજા સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવી છે. હવે હું તું સાંભળ, એ અવરોધોનું સ્વરૂપ, જે સમજવા દુષ્કર છે, યોગ્ય ક્રમમાં. દેવતા, પ્રતિમા અથવા સૂર્યમંડળની પૂજા જો જોઈ હોય, અને રોગ મટ્યા પછી, સ્નાન કરી, ગુરુને વંદન અને સન્માનપૂર્વક મળવું જોઈએ. તેમને વિનંતી કરવી, “પૂજામાં વિક્ષેપનો દોષ મારા પર ન આવે.” આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પૂર્વવત્ દેવતાની પૂજા કરવી. અશુદ્ધિ બે પ્રકારની હોય છે—જન્મ અને મૃત્યુ. ત્યારે મનથી દેવતાની પૂજા અને મંત્રનો જાપ પણ મનથી કરવો. આશીર્વાદ મળ્યા પછી, દૈનિક ક્રિયા કરવી. દુષ્ટ પ્રાણીઓથી પીડિત હોય, તો જે સાધન મળે તે દ્વારા પૂજા કરવી. જો બધાં સાધન ઉપલબ્ધ હોય, તો યોગ્ય રીતે પૂજા કરવી; પણ જો સાધન ન હોય, તો, હે નારદ, એ અવરોધ વિશે સાંભળ: અજ્ઞાનથી જે થાય છે, એ અવરોધ કહેવાય છે. જે દેવતાની પૂજાને અવગણે છે, તે નિશ્ચિત રૂપે નરકમાં જાય છે. દેવતાને અર્પણ કર્યા પછી, પોતાના સમૂહ સાથે પ્રસાદ લેવો. પરિવાર સાથે પુરાણ અને પ્રાચીન કથાઓ સાંભળવી જોઈએ. દુષ્ટ મનવાળા માટે આ રીતે સંપૂર્ણ ફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, કઈ પૂજાથી સાધકને ભોગ અને મોક્ષ મળે છે? એ સ્મરણ, જે માંસ અને સોમના રસથી ભરપૂર છે, ચંદ્રશેખર (શિવ) માટે છે. અંતે, જાપ કર્યા પછી, એને મારા અધિકાર હેઠળ લાવવું. આ મંત્રના દ્રષ્ટા ગણક છે, છંદસ છે, શરૂઆત ગાયત્રી છે. એ મહાન ગણપતિની પ્રસન્નતા માટે છે. આ રીતે, શાસ્ત્રમાં જણાવેલા ક્રમ અને ભાવથી, પૂજા, અર્પણ, અવરોધ, અને શ્રદ્ધા—all—બ્રહ્મ અને દેવતાના ચરણોમાં સમર્પિત થાય છે.