પ્રાચીન કાળમાં, મહર્ષિ નારદને એક વિશિષ્ટ જ્ઞાન આપતાં, મહાન ઋષિએ મંત્રોની વિવિધતાઓ અને તેમની સફળતા વિશે વિશદ રીતે વર્ણન કર્યું. તેમણે કહ્યું કે, જે મંત્રો શિષ્યને લાંબા સમય પછી જ સફળતા આપે છે, તે મંત્રો "પલટાયેલા" તરીકે ઓળખાય છે. કેટલાક મંત્રો "બહેરા" કહેવાય છે, જે ખૂબ જ મુશ્કેલીથી અને ઓછું ફળ આપે છે. જ્યારે કોઈ મંત્ર "આંખ વગર" હોય, તો તે કઠિન પરિશ્રમ પછી પણ સફળતા નથી આપે. મંત્રોમાં 'હંસા', 'ઇન્દુ', 'સ', 'ફ', અથવા 'કવચ'નો સમાવેશ હોય શકે છે; અને મંત્રના મધ્યમાં, મસ્તક પરના બે અક્ષરોમાં 'લ' અને 'ક' નથી હોય. મનુના મંત્રના મસ્તક પર અગ્નિ અને વાયુ જોડાયેલા છે. બે, ત્રણ, છ અથવા આઠ અક્ષરવાળા મંત્રોમાં "અશ્રુ" દેખાય છે. 'હ' અક્ષર શક્તિ તરીકે ગણાય છે; જો તે નહીં હોય, તો મંત્ર ભયજનક બને છે. જે મંત્ર અશુદ્ધ હોય, તે ખૂબ જ મહેનત પછી જ સફળતા આપે છે. અને જો મંત્રમાં "અશ્રુ" હોય, તો તે ગુપ્ત રીતે જ ઉચ્ચારવામાં આવે છે. જો મંત્ર તૂટી જાય, તો તેને છોડવો જોઈએ, કારણ કે તે કષ્ટદાયક પરિણામ આપે છે. વિદ્યાઓ અને મંત્રો સત્તર અક્ષરવાળા હોઈ શકે છે. જો મધ્યમાં "અશ્રુ" હોય, તો મંત્ર નિર્વળ ગણાય છે. મંત્રના આરંભ, મધ્ય અને મસ્તકમાં ચાર "અશ્રુ" હોઈ શકે છે. વીસ અક્ષરવાળો મંત્ર, ઇચ્છા સાથે જોડાયેલ, પણ વર્ણવામાં આવ્યો છે. સાત અક્ષરવાળો મંત્ર "બાળ-મંત્ર" કહેવાય છે; અને આઠ અક્ષરવાળો "યુવાન" ગણાય છે. ત્રીસ, ચોસઠ, અને એકસો અક્ષરવાળા મંત્ર પણ છે. નવ અક્ષરવાળો મંત્ર, 'ત' અક્ષર સાથે જોડાયેલ, "ત્રીસગણો" કહેવાય છે. અંતે, મંત્રમાં "ચૂડી", "કવચ", "આંખ" અને "અશ્રુ" જોવા મળે છે. મંત્રના આરંભ, અંત અને મધ્યમાં 'ફટ' અક્ષર છ વાર આવે છે. એક અક્ષરવાળો 'કૂટ' મંત્ર અવિભાજ્ય ગણાય છે. છ અક્ષરવાળો, બીજ વગર, અથવા સાત અક્ષરનો એક અડધો મંત્ર પણ છે. એક અડધા બીજ અને ત્રણ બીજ સાથે, વીસ અક્ષરવાળો મંત્ર પણ મળે છે. જે મંત્રના અક્ષર દંત્ય હોય, તે "ભ્રમિત" ગણાય છે; અને એ મંત્ર "ભૂખ્યા" છે, એટલે કે તેને મંત્ર-શક્તિ પ્રાપ્ત નથી. તેયત્રીસ અક્ષરવાળો મંત્ર "અહંकारी" કહેવાય છે. ઉણત્રીસ અક્ષરવાળો મંત્ર "અંગહીન" ગણાય છે, અને એવો મંત્ર અતિ ક્રૂર છે, દરેક વિધિમાં નિંદિત છે. એવો મંત્ર "લજ્જિત" છે અને કોઈ વિધિ માટે યોગ્ય નથી. પાંસઠ અક્ષરથી શરૂ કરીને નવ અક્ષર સુધીના આનંદદાયક મંત્ર છે. ત્રીન અક્ષરવાળા મંત્રો અને જેમના અક્ષર નિશ્ચિત છે, એ પણ વર્ણવામાં આવ્યા છે. એકસો, એકસો પચાસ, કે બે સો અક્ષરવાળા મંત્રો પણ છે. જેમના અક્ષર નિશ્ચિત છે અને પ્રેમથી વિહોણા છે, તે મંત્રો આ રીતે વર્ણવામાં આવ્યા છે. જે મંત્રો ખૂબ લાંબા હોય, તે "મંદ" ગણાય છે. એથી વધુ, જે મંત્રો સ્તુતિ સ્વરૂપે હોય, તે પણ એમ કહેવાય છે. જે લોકો મંત્રોના દોષ અને ગુણ જાણ્યા વિના મંત્રોનો જાપ કરે છે, તેમના માટે ઋષિએ કહ્યું—મંત્રમાં તૂટેલા, ભ્રષ્ટ દોષને સુધારવાની રીત હું જણાવું છું. કોઈ પણ મંત્ર, યોગ્ય રીતે જાપ કરવાથી, સર્વ સિદ્ધિ આપી શકે છે. મંત્ર-જાપ માટે યોનિ-મુદ્રા અને બંધનો ઉપયોગ કરીને આસન પૂર્ણ થાય છે. અંતે, ઋષિએ નારદજીને આશ્વાસન આપ્યું: "હવે આગળ હું તને આ ગુપ્ત વિધિ કહું છું.