મહાન ઋષિએ મનુષ્યોને મંત્રોના સ્વરૂપ અને તેમના ગુણધર્મો વિશે વિગતે સમજાવ્યું. તેઓ કહે છે: કેટલાક મંત્રો વિધિ વિના, દ્રષ્ટિ વિના, બંધાયેલા અથવા સ્થિર હોય છે. કેટલાક મંત્રો તૂટી ગયેલા, નિષ્ક્રિય, મદમસ્ત, ઉન્મત્ત અથવા બેહોશ થયેલા હોય છે. કોઈક મંત્ર બાળકરૂપ, કિશોર, યુવાન, વૃદ્ધ અથવા શસ્ત્રવિહીન હોય છે. કેટલાક મંત્રો પ્રાણશૂન્ય, કર્કશ, બિજરહિત અથવા કંપનગ્રસ્ત હોય છે. કેટલાક મંત્રો અંગવિહિન, અત્યંત ક્રોધી, અતિક્રૂર અથવા લજ્જાશીલ હોય છે. કેટલાક મંત્રો ખૂબ જ વૃદ્ધ, મમત્વશૂન્ય અને ફરીથી પીડિત હોય છે. મંત્રો ક્યારેક જોડાયેલા, અલગ અથવા ત્રણ ભાગવાળા હોય છે, અને ક્યારેક ધ્વનિ સાથે હોય છે. જ્યારે મંત્રો ચારગણા કે પાંચગણા રીતે વિભાજિત થાય, ત્યારે તેને "તૂટી ગયેલો" કહેવાય છે. જે મંત્ર અવરોધિત હોય, તે બહુ મહેનતથી ફળ આપે છે. જે મંત્ર શક્તિહીન હોય, તે ખૂબ લાંબા સમય પછી ફળ આપે છે. જે મંત્ર વિમુખ હોય, તે ઉપાસકોને બહુ સમય પછી સિદ્ધિ આપે છે. "બહેરો" કહેવાતા મંત્ર બહુ ઓછી ફળદાયક હોય છે અને તે પણ મુશ્કેલીથી. "દ્રષ્ટિહીન" મંત્ર મહેનત છતાં સિદ્ધિ નથી આપે. ક્યારેક મંત્રો "હંસ", "ઇંદુ", "સ", "ફટ્" અથવા કવચ સાથે હોય છે. મધ્યમાં, કે માથે બે મંત્રો હોય છે, જેમાં "લ" અને "ક" ના હોય. અગ્નિ, વાયુ સાથે જોડાયેલી, મનુના માથે હોય છે. બે, ત્રણ, છ અથવા આઠ અક્ષરોમાં વિભાજન ("આંસુ") દેખાય છે. "હ" અક્ષર મંત્રની શક્તિ છે; જો તે ન હોય, તો મંત્ર ભયજનક બને છે. જે મંત્ર અશુદ્ધ હોય, તે પણ બહુ મુશ્કેલીથી સિદ્ધિ આપે છે. જો મંત્રમાં વિભાજન ("આંસુ") હોય, તો તે ગુપ્ત રીતે ઉચ્ચારવામાં આવે છે. તૂટી ગયેલો મંત્ર ત્યાગવાનું કહેવાય છે, કારણ કે તે દુઃખદ પરિણામ આપે છે. મંત્રો અથવા વિદ્યા સત્તર અક્ષરોની હોઈ શકે છે. જો મધ્યમાં વિભાજન ("આંસુ") હોય, તો તે મંત્ર નિર્વળ ગણાય છે. મંત્રના આરંભ, મધ્ય અને શિર્ષ પર ચાર વિભાજન ("આંસુ") હોઈ શકે છે. ફરીથી, ઇચ્છા સાથે જોડાયેલો વીસ અક્ષરોનો મંત્ર વર્ણવવામાં આવે છે. સાત અક્ષરોનો મંત્ર "બાળક-મંત્ર" કહેવાય છે; આઠ અક્ષરોનો યુવાન ગણાય છે. ત્રીસ, ચોસઠ અને સો અક્ષરોના મંત્રો પણ છે. નવ અક્ષરોનો મંત્ર, "ત" અક્ષર સાથે જોડાયેલો, ત્રીસગણ કહેવાય છે. અંતે, શિર્ષ, કવચ, દ્રષ્ટિ અને વિભાજન ("આંસુ") જોવા મળે છે. મંત્રના આરંભ, અંત અને મધ્યમાં "ફટ્" અક્ષર છ વખત આવે છે. એક અક્ષરનો "કૂટ" મંત્ર અવિભાજ્ય કહેવાય છે. છ અક્ષરોનો મંત્ર, કે બિજરહિત, કે સાત અક્ષરોના એક અને અડધા ગુણિત, એવા પણ છે. એક અને અડધી બીજ સાથે અને ત્રણ બીજવાળા મંત્રમાં વીસ અક્ષરો હોય છે. જેનાં અક્ષરો દંત્ય હોય, તે મંત્ર ગભરાયેલો ગણાય છે. એવો મંત્ર ભૂખ્યો કહેવાય છે, અને મંત્ર શક્તિની સિદ્ધિથી વંચિત રહે છે. તેઈસ અક્ષરોનો મંત્ર ગર્વીલા તરીકે ઓળખાય છે. ઉગણત્રીસ અક્ષરોનો મંત્ર અંગવિહિન ગણાય છે, અને એવો મંત્ર અત્યંત ક્રૂર અને સર્વવિધિમાં નિંદ્ય ગણાય છે. એવો મંત્ર લજ્જાશીલ ગણાય છે અને કોઈ વિધિ માટે યોગ્ય નથી. છાશઠ અક્ષરથી આરંભ કરીને નવ આનંદદાયક અક્ષર સુધીના મંત્રો પણ વર્ણવાયા છે. આ રીતે ઋષિએ મંત્રોના વિવિધ સ્વરૂપો, તેમનાં ગુણધર્મો અને સિદ્ધિ-અસિદ્ધિ વિશે વિસ્તૃત રીતે સમજાવ્યું.