જ્ઞાનીઓ માટે મંત્રોના સ્વરૂપ અને તેમની વિશેષતાઓ સમજાવતી આ વાર્તા છે. મંત્રોના અંતે દીર્ઘ સ્વર આવે તો તે સ્ત્રીલિંગ ગણાય છે, જ્યારે ‘હું’ અથવા ‘ફટ’ પર અંત થાય તો પુરુષલિંગ ગણાય છે. જેમના દેવતા પુરુષ હોય તે મંત્ર કહેવાય છે અને જેમના દેવતા સ્ત્રી હોય તે વિદ્યા કહેવાય છે. મંત્રોનો અંત ‘તારા’, ‘રેફ’ અથવા ‘સ્વાહા’થી થાય તો તેઓ અગ્નિ તત્વના છે. આ રીતે, જ્ઞાની પુરુષો મંત્રોને અગ્નિ અને સોમના સ્વરૂપમાં સમજવે. કેટલાક મંત્રો ચંદ્ર શક્તિથી જાગૃત થાય છે, તો કેટલાક ડાબી બાજુથી વહેતા વાયુથી પ્રગટ થાય છે. જો મંત્ર ઉંઘમાં અથવા ઊંઘતી સ્થિતિમાં જપવામાં આવે તો તેનો કોઈ ફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. જ્યારે શ્વાસ સ્વાભાવિક રીતે વહે છે ત્યારે બિંદુયુક્ત મંત્રો ઉપયોગમાં લેવાય છે; જ્યારે શ્વાસમાં અવરોધ હોય ત્યારે સર્જનાત્મક શક્તિથી જોડાયેલા મંત્રો જપાય છે. મણિ (માળા) સાથે જપવાથી, ભલે મંત્રમાં ખામી હોય, સફળતા મળી શકે છે. આવા મંત્રોમાં શાંતિ, જ્ઞાન, અક્રોધ અને શાંત સ્વભાવ હોય છે. પરંતુ જો મંત્રમાં તૂટફૂટ જેવી ખામીઓ હોય, તો તે સાધકની રક્ષા કરતું નથી. મંત્ર વિધિ વિના, દૃષ્ટિ વિના, બંધાયેલું, સ્થિર, તૂટી ગયેલું, નિદ્રાસ્નાત, મદમસ્ત, ઉન્મત્ત, બેભાન, બાળક, યુવાન, પ્રૌઢ, વૃદ્ધ, શસ્ત્રવિહીન, પ્રાણવિહીન, કર્કશ, બીજવિહીન, કંપનયુક્ત, અંગવિહીન, અત્યંત ક્રોધી, અત્યંત ક્રૂર, લજ્જાશીલ, અત્યંત વૃદ્ધ, પ્રેમવિહીન, પીડિત, જોડાયેલું, અલગ પડેલું, ત્રિગુણાત્મક, ધ્વનિયુક્ત, ચારગણી કે પાંચગણી રીતે તૂટી ગયેલું હોય, તો તે મંત્ર ‘ભંગ’ ગણાય છે. જે મંત્ર અવરોધિત હોય તે ખૂબ જ મહેનતથી ફળ આપે છે. જેમાં શક્તિ ન હોય તે બહુ લાંબા સમય પછી ફળ આપે છે. જે મંત્ર વળગી ગયેલો હોય તે પણ લાંબા સમય પછી જ ઉપાસકોને સફળતા આપે છે. જે મંત્ર ‘બહેરો’ કહેવાય છે તે ખૂબ જ ઓછું અને મુશ્કેલ ફળ આપે છે. જો મંત્રમાં દૃષ્ટિ (આંખ) ન હોય, તો તે કઠિન પ્રયાસ પછી પણ સફળતા આપતો નથી. ‘હંસ’, ‘ઇંદુ’, ‘સ’, ‘ફ’ અથવા કવચયુક્ત મંત્રો, તેમ જ મધ્યમાં, મસ્તક પર, જેમાં ‘લ’ અને ‘ક’ ના હોય, તેવા મંત્રોમાં અગ્નિ અને વાયુનું સંયોજન માનવામાં આવે છે. બે, ત્રણ, છ અથવા આઠ અક્ષરોમાં ફાટ (ચિરણ) દેખાય છે. ‘હ’ અક્ષર શક્તિરૂપ છે; નહિતર મંત્ર ભયજનક હોય છે. જે મંત્ર અશુદ્ધ હોય તે પણ બહુ મહેનત પછી જ સફળતા આપે છે. જો મંત્રમાં ફાટ હોય, તો તે ગુપ્ત રીતે જ ઉચ્ચારવું જોઈએ. જો મંત્ર તૂટી ગયો હોય, તો તેને ત્યાગી દો, કેમ કે તે દુઃખદ પરિણામ આપે છે. વિદ્યા કે મંત્ર સત્તર અક્ષરનો હોઈ શકે છે. જો મધ્યમાં ફાટ હોય, તો તે મંત્ર ક્ષીણ ગણાય છે. શરૂઆત, મધ્ય અને મસ્તક પર ચાર ફાટ હોય શકે છે. ફરી, ઈચ્છા સાથે સંકળાયેલો વિસ અક્ષરોનો મંત્ર પણ વર્ણવાયો છે. સાત અક્ષરોનો મંત્ર ‘બાળ’ કહેવાય છે; આઠ અક્ષરોવાળો ‘યુવાન’ ગણાય છે. ત્રીસ, ચોસઠ અને સો અક્ષરોના મંત્રો પણ છે. નવ અક્ષરોનો મંત્ર, ‘ત’ અક્ષર સાથે સંકળાયેલો, ત્રીસગણી ગણાય છે. જે મંત્રના અંતે શિખા, કવચ, દૃષ્ટિ અને ફાટ હોય છે, અને જેમાં ‘ફટ’ અક્ષર શરૂઆત, અંત અને મધ્યમાં છ વખત આવે છે, તેને પણ વિશેષ ગણવામાં આવે છે. આ રીતે, મંત્રોના સ્વરૂપ, તેમની ખામીઓ અને તેમની સફળતા-અસફળતાની વિગતો જ્ઞાનીઓએ સમજવી જોઈએ.