શરીરનાં સર્વ નાડીઓમાં, જ્યારે ભ્રૂણનું કાર્ય ચાલે છે, ત્યારે દરેક જગ્યાએ આકાશ તત્વ રહેલું છે. દરેક જીવમાં, એના અનુભવની વિવિધતા પ્રમાણે આ તત્વ નીયત થાય છે. કર્મની શક્તિથી, એ ચેતનાનો પ્રવાહ સર્વ શરીરોમાં ફરતો રહે છે. શુદ્ધિ વિનાના માર્ગના કારણે, આ પ્રવાહ પૃથ્વીથી શરૂ થતા તમામ તત્વોમાં વ્યાપી જાય છે. સ્થાવર જીવોમાં પર્વતો અને વૃક્ષો આવે છે, જ્યારે જંગમ જીવોમાં ત્રણ પ્રકાર છે. ચાલતા અને અચલ જીવોમાં કુલ ચોર્યાસી લાખ યોનિઓ છે. એમાંથી, કર્મની શક્તિથી, જીવને સર્વ લક્ષ્ય સિદ્ધ કરાવનાર ઉત્તમ અવસ્થાની પ્રાપ્તિ થાય છે. પણ એ દુર્લભ માનવ જન્મ માત્ર મહાન પુણ્યના બળથી જ મળે છે. જ્યારે એક બિંદુ સ્ત્રીના ગર્ભમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે દ્વૈત સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. પછી, અશુદ્ધિ, કર્મ અને અન્ય બંધનોમાં બંધાઈને, એ આત્મા અટવાઈ જાય છે. માતા જે પીએ છે અને ખાય છે, એના ભાગથી એ ગર્ભસ્થ જીવ પોષાય છે. એ બાળક દુઃખથી પીડાય છે, શરીર ગર્ભમાં ઢંકાયેલું અને બંધાયેલું રહે છે. એ જાગૃત અવસ્થામાં પણ સતત પીડા અનુભવે છે. જ્યારે જન્મમાર્ગમાંથી તે બાળક તીવ્ર દબાણ સાથે, મોઢું નીચે કરીને બહાર આવે છે, ત્યારે પછી ધીરે ધીરે એ બાળક રોજે રોજ વધે છે. આ રીતે, જગતમાં સર્વ જીવોની અવતાર પરંપરા ચાલતી રહે છે. પછી પ્રશ્ન થાય છે—જે પોતાનું મુક્તિ સાધન કરતો નથી, એ કરતાં વધુ પાપી બીજો કોણ? આ અવસ્થાઓ સર્વ પ્રાણીઓમાં—પશુઓ સહિત—સામાન્ય છે. પરંતુ માનવ માટે, આ નિયમ બંધન તોડવાનો માર્ગ દર્શાવે છે. એટલે, જે મુક્તિ ઈચ્છે છે, તેને મંત્રદીક્ષા લેવી જોઈએ. જેને આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, એ મોક્ષ પામે છે. એવો સાધક, બંધનમાંથી છૂટવા માટે, મંત્ર દ્વારા શિવજીનું પૂજન કરે છે અને પોતાની અંદર શિવ, શક્તિ તથા અન્ય તત્ત્વોની ક્રિયા અનુભવે છે. પણ જો બંધન છે, તો જાણે સાંકળથી બંધાયેલો હોય એમ, એ અનુભૂતિ વ્યક્ત કરી શકતો નથી. અટલપણે, શાસ્ત્રોક્ત વિધિ અનુસાર મંત્રદીક્ષા લેવી જોઈએ. નિયમિત અને વિશેષ સાધનાઓ કરવી જોઈએ. જીવનના જે કોઈ પણ આશ્રમમાં હોય, જો યોગ્ય રીતે દીક્ષા મેળવે છે, તો પછીના કર્મો તેને બંધન આપતા નથી. દીક્ષા લીધા પછી મનુષ્ય ભોગ ઈચ્છે તો પણ, એ કર્મો બંધનનું કારણ નથી بنتા. જો કોઈ નિયમિત કે વિશેષ કર્મોની દીક્ષા લીધા પછી પણ એ કરે નહીં, તો એ યોગ્ય નથી. એટલે, initiated વ્યક્તિએ સર્વ નિયમિત અને વિશેષ કર્મો કરવાના જ છે. એમાં પણ, જે ગુરુભક્તિપૂર્વક નિયમિત અને વિશેષ સાધનાઓ કરે છે, એ જ લક્ષ્ય સુધી પહોંચે છે; બીજો નહીં. પણ જો ગુરુભક્તિ દેખાડવા માટે માત્ર સ્વાર્થથી હોય, તો એ ફળદાયી નથી. જે શરીર, મન અને વાણીથી ગુરુભક્તિ રાખે છે, સર્વે અર્પણ કરે છે, એવો શિષ્ય શ્રેષ્ઠ છે. જો મંત્રનો જપ ખોટો થાય, તો ગુરુએ પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. હવે initiationની વિધિ કહું છું, જે મંત્રશક્તિ આપે છે. તેથી જ, સર્વ શાસ્ત્રોના પંડિતો તેને ‘દીક્ષા’ કહે છે. કારણ કે એ ધ્યાન અને ધર્મના પાલનથી રક્ષે છે, તેથી તેને ‘મંત્ર’ કહેવામાં આવે છે.