આ સૃષ્ટિમાં, ઈન્દ્રિયોએ પોતાની શક્તિથી વિષયોને આધાર લઈને વિવિધ ક્રિયાઓ કરે છે. આ ક્રિયાઓમાંથી તત્ત્વો ઉત્પન્ન થાય છે, અને દરેક તત્ત્વમાં એક વિશિષ્ટ ગુણ હોય છે. રૂપ ત્રણ તત્ત્વોમાં જોવા મળે છે, સ્વાદ બે તત્ત્વોમાં, અને સુગંધ તો પૃથ્વી તત્ત્વમાં જ છે. રસાયણ, સંચય અને ધારણ—આ ત્રણે ક્રિયાઓ દર્શાવવામાં આવી છે. જ્વલંત અગ્નિ, પાણી અને પૃથ્વી પર સફેદી અને અન્ય ગુણો અનેક રૂપોમાં દેખાય છે. પૃથ્વી પર સુગંધ ‘સુરભિ’ તરીકે જાણીતી છે અને એનું વિશિષ્ટ મહત્ત્વ છે. આ રીતે દરેક તત્ત્વની ઓળખાણ છે; અને જે તત્ત્વમાં ભેદ નથી, એ જ સાચું તત્ત્વ છે. આ સમગ્ર જગત—જડ અને ચેતન—પાંચ તત્ત્વોથી રચાયેલું છે. શરીરમાં હાડકાં, માંસ, વાળ, ચામડી, નખ અને દાંત પૃથ્વી તત્ત્વના છે. હૃદયમાં, પાચનતંત્રમાં, આંખોમાં અને પિત્તમાં અગ્નિ તત્ત્વના ગુણો જોવા મળે છે. શરીરના તમામ નાડીઓમાં, અને ભ્રૂણના કાર્યથી, આકાશ તત્ત્વ હાજર છે. દરેક વ્યક્તિમાં, અનુભવના વિવિધતાથી તત્ત્વોનું વિભાજન નિર્ધારિત થાય છે. કર્મના પ્રભાવથી, આત્માઓ બધા શરીરોમાં વિહાર કરે છે. અશુદ્ધ માર્ગના કારણે, પૃથ્વીથી શરૂ થતા વિભાજનો સુધી આ વિસ્તરે છે. અચલ પ્રાણીઓમાં પર્વતો અને વૃક્ષો આવે છે, અને ચલ પ્રાણીઓ ત્રણ પ્રકારના છે. ચાલતા અને અચલ પ્રાણીઓમાં કુલ ચોર્યાસી લાખ જાતિઓ છે. કર્મના પ્રભાવથી, વ્યક્તિ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે, જે સર્વ ઉદ્દેશો પૂરા કરે છે. મોટું પુણ્ય હોય ત્યારે જ દુર્લભ જન્મ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે એક ટીપું ગર્ભમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે એ દ્વિત્વ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. અશુદ્ધિ, કર્મ અને અન્ય બંધનથી આત્મા બંધાય છે. પછી, માતાએ પીધેલા અને ખાધેલા પદાર્થોથી એ ગર્ભમાં પોષાય છે. દુઃખથી પીડાતા, શરીર ગર્ભમાં આવરી લેવાય છે. એ જાગૃત અવસ્થામાં, પીડાથી ભરેલો, વારંવાર ત્રાસે છે. જન્મ નાળમાંથી દબાઈ, એ નીચે મુખ રાખીને બહાર આવે છે. પછી, ધીરે ધીરે એ બાળક દિવસ-દિવસ વધે છે. આ રીતે, આ જગતમાં, જીવોની અવતાર શ્રેણીથી થાય છે. તો, એ વ્યક્તિ કરતાં વધુ પાપી કોણ છે, જે પોતાને મુક્ત નથી કરતો? આ સૌ પ્રાણીઓ—પશુઓ સહિત—માટે સામાન્ય છે. પણ માનવ માટે આ નિયમ બંધન તોડવાની વિશિષ્ટતા ધરાવે છે. તેથી, બંધન તોડવા માટે, મંત્રદીક્ષા લેવી જોઈએ. જે શुद्ध આત્મજ્ઞાન ધરાવે છે, એ મુક્તિ અવસ્થાને પામે છે. એ શિવની ઉપાસના મંત્રોથી કરે છે, બંધાયેલા જીવોના કલ્યાણ માટે. શિવ, શક્તિ અને અન્ય સાથે, એ આત્મામાં જ ક્રિયાઓનું દર્શન કરે છે. પણ, બંધનના કારણે, એ તેને વ્યક્ત કરી શકતો નથી—જેમ કે સાંકળથી બાંધાયેલા હોય. તેથી, શાસ્ત્રાનુસાર મંત્રદીક્ષા લેવી જોઈએ. નિયમિત અને વિશેષ સાધનાઓ કરવી જોઈએ. જીવનના કોઈ પણ અવસ્થામાં, જો વ્યક્તિ દીક્ષા મેળવે છે, તો પછીની ક્રિયાઓ પણ બંધનનું કારણ નથી بنتી. દીક્ષા લીધા પછી, એ જગતની ભોગવટાની ઈચ્છા રાખી શકે છે.