મહાન ઋષિ, હવે હું તને સૃષ્ટિની ગૂઢ રચના અને જીવના અવતરણનો ક્રમ કહું છું. પ્રથમ, અહંકાર ગુણોની દ્વિધા વિભાજનથી ફરી ત્રિવિધ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. તેમાંથી પ્રકાશરૂપ, એટલે કે સાત્ત્વિક ભાગમાંથી જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો અને મન ઉત્પન્ન થાય છે. રજોગુણથી, જે ક્રિયા માટે છે, ક્રિયાંશ ઇન્દ્રિયો જન્મે છે. મન સ્વભાવથી ઇચ્છા અને સંકલ્પના પ્રવૃત્તિનું સ્વરૂપ છે. તે હંમેશા પોતાની સ્વભાવ પ્રમાણે બહાર પ્રવૃત્તિ કરે છે. છતાં, મન અન્ય ઇન્દ્રિયોની સરખામણીએ અંદર વધુ કાર્ય કરે છે, તેથી તેને આંતરિક ઇન્દ્રિય કહેવાય છે. મનના કર્મ ક્રમશઃ ઇચ્છા, પ્રેરણા અને જ્ઞાન છે. આ ઇન્દ્રિયો દ્વારા ગ્રહણ થનારા વિષયો ધ્વનિ અને અન્ય વિષયો તરીકે ઓળખાય છે. વાણી, હાથ, પગ, ગુદા અને લિંગ – આ પાંચ ક્રિયાંશ ઇન્દ્રિયો છે. ઇન્દ્રિયો સાધનરૂપ છે; ઇન્દ્રિયો વિના કોઈ ક્રિયા શક્ય નથી. આ ઇન્દ્રિયો પોતાના વિષયોમાં આધાર રાખીને કર્મ કરે છે, કારણ કે તેમાં શક્તિ છે. આ ઇન્દ્રિયો પરથી, એક ગુણ ધરાવતી તત્વો ઉત્પન્ન થાય છે. ત્રણ તત્વોમાં રૂપ, બેમાં સ્વાદ અને પૃથ્વીમાં સુગંધ વર્તે છે. રસાયણ, સંગ્રહ અને ધારણ – આ ગુણો જાહેર કરવામાં આવ્યા છે. તેજસ્વી અગ્નિમાં, જળમાં અને પૃથ્વી પર, ધોળાશ અને અન્ય ગુણો અનેક રૂપે દેખાય છે. પૃથ્વી પર સુગંધ ‘સુરભિ’ તરીકે જાણીતી છે. આ તત્વોની વિશિષ્ટતા છે; જે તત્વોમાં ભેદ નથી, તે પરમ તત્વ છે. આખું જગત – ચલ અને અચલ – પાંચ મહાભૂતોથી બનેલું છે. શરીરમાં હાડકાં, માંસ, વાળ, ચામડી, નખ અને દાંત પૃથ્વી તત્વના છે. હૃદયમાં, જઠરાગ્નિમાં, આંખોમાં અને પિત્તમાં અગ્નિ તત્વના ગુણો દેખાય છે. શરીરના બધા નાડીઓમાં, ભ્રૂણની ક્રિયા દ્વારા, આકાશ તત્વ છે. દરેક જીવમાં, અનુભવની વિવિધતા પ્રમાણે તત્વોનું વિભાજન થાય છે. કર્મના પ્રભાવથી, જીવ બધા શરીરોમાં ભટકે છે. અશુદ્ધ માર્ગને લીધે, આ પૃથ્વીથી શરૂ થતી વિવિધતાઓ સુધી વિસ્તરે છે. અચલ જીવોમાં પર્વતો અને વૃક્ષો આવે છે; ચલ જીવોમાં ત્રણ પ્રકાર છે. ચલ અને અચલ બંનેમાં ચોર્યાસી લાખ પ્રજાતિઓ છે. કર્મના બળથી, જીવ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે, જે સર્વ કામને સિદ્ધ કરે છે. વિશાળ પુણ્યના બળથી જ દુર્લભ માનવ જન્મ મળે છે. જ્યારે એક બિંદુ ગર્ભમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે દ્વિરૂપ બની જાય છે. અશુદ્ધિ અને કર્મના બંધનથી જીવ બંધાય છે. પછી, માતા જે પીવે અને ખાય છે તેના પ્રમાણથી ગર્ભમાં પોષાય છે. તે વખતે, દુઃખથી પીડિત, શરીર ગર્ભથી ઢંકાયેલું અને બંધાયેલું રહે છે. તે જાણે છે, પણ સ્વભાવથી દુઃખથી ભરેલો અને વારંવાર પીડાતો રહે છે. જન્મના માર્ગમાં દબાઈને, તેનું મુખ નીચે તરફ હોય, બહાર આવે છે. પછી એ બાળક ધીરે-ધીરે રોજે રોજ વધે છે. આ રીતે, જીવોના અવતરણનો ક્રમ દુનિયામાં ચાલે છે. અહીં એવો કોણ છે જે પોતાને મુક્ત ન કરે, તેનાથી વધુ પાપી બીજું કોણ? આ સ્થિતિ સર્વ પ્રાણીઓમાં – પશુઓ સહિત – સામાન્ય છે. પણ માનવ માટે આ નિયમ બંધન તોડવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. તેથી, બંધન તોડવા માટે, મનુષ્યએ મંત્રદીક્ષા લેવી જોઈએ.