મહાન ઋષિ, જો આપણે આત્માને કર્તૃત્વથી રહિત સ્વીકારી લઈએ, તો તેને ભોક્તા તરીકે ઓળખાવવું વ્યર્થ છે. કારણ કે જ્યારે વ્યક્તિમાં કર્તૃત્વ નથી, ત્યારે તેની માટે ઇન્દ્રિયો અને અન્ય સાધનોનું કોઈ મહત્ત્વ રહેતું નથી. આત્મા instruments અને અન્ય તત્ત્વોના કર્તા તરીકે માત્ર જ્ઞાન દ્વારા જ સ્વીકારવામાં આવે છે. આ જ્ઞાનથી જ ભોગ માટે દેવદેહી પુરુષમાં ફરીથી ભેદ ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યારે આ તત્ત્વો દ્વારા એ ભોક્તા તરીકે સ્થિર થાય છે, ત્યારે એ જ રીતે, જેમ સમય પોતાની અનુભૂતિ માટે અવ્યક્તને પ્રગટ કરે છે. હે મહામુનિ, ભૂમિ અને અન્ય તત્ત્વોમાં આધારરૂપે ગુણોની ભિન્નતા નથી. માત્ર ત્રણ ગુણો અવ્યક્તમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. આ ગુણોથી બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થાય છે, જે વસ્તુઓ વિશે નિશ્ચય કરવાની સ્વભાવ ધરાવે છે. મહત્તત્વથી અહંકાર જન્મે છે, જેમાં આરંભ કરવાની ક્ષમતા હોય છે. આ અહંકાર, ગુણોની દ્વિવિધ વિભાજનથી, ફરીથી ત્રણ ભાગે વિભાજિત થાય છે. સત્ત્વિક ભાગમાંથી જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો અને મન ઉત્પન્ન થાય છે. રાજસિક ભાગમાંથી ક્રિયાના હેતુથી કર્મ ઇન્દ્રિયો ઉત્પન્ન થાય છે. અહીં મન ઇચ્છા અને સંકલ્પના પ્રવૃત્તિથી ભરપૂર છે. એ હંમેશા પોતાના સ્વભાવ મુજબ બાહ્ય ઇન્દ્રિય તરીકે કાર્ય કરે છે. તે અન્ય કરતાં વધુ આંતરિક રીતે કાર્ય કરે છે, તેથી મનને અંતઃકરણ કહેવામાં આવે છે. મનની ક્રમશઃ કાર્ય-પ્રવૃત્તિઓ: ઇચ્છા, સંકલ્પ અને જ્ઞાન કહેવાય છે. અને, હે મુનિ, એ ઇન્દ્રિયો દ્વારા ગ્રહણ થનારી વસ્તુઓ ધ્વનિ અને અન્ય વિષયો તરીકે જાણી શકાય છે. વાણી, હાથ, પગ, ગુદા અને ઉપસ્થ—આ પાંચ કર્મ ઇન્દ્રિયો છે. ઇન્દ્રિયો સાધનરૂપ છે; તેમના વિના કોઈ ક્રિયા શક્ય નથી. ઇન્દ્રિયો પોતાના સામર્થ્યથી વિષયોને આધાર બનાવીને ક્રિયા કરે છે. આમાંથી, દરેક તત્ત્વ એક ગુણ ધરાવતું જન્મે છે. રૂપ ત્રણમાં, સ્વાદ બેમાં અને સુગંધ માત્ર પૃથ્વીમાં હોય છે. રસાયણ, એકત્ર કરવું અને ધારો રાખવો—આ તત્ત્વોના મુખ્ય કાર્ય છે. આગમાં તેજ, જળમાં એકત્રિત થવું અને પૃથ્વી પર વિવિધ સ્વરૂપોમાં ધોળાશ અને અન્ય ગુણો દેખાય છે. પૃથ્વી પર સુગંધ 'સુરભિ' તરીકે ઓળખાય છે અને પ્રસિદ્ધ છે. આ તત્ત્વોની વિશિષ્ટતા છે; જે વિશિષ્ટતા વિનાનું છે, એ તો પરમ તત્વ છે. આ સમગ્ર જગત—ચલ અને અચલ—પાંચ મહાભૂતોથી બનેલું છે. શરીરમાં હાડકાં, માંસ, વાળ, ત્વચા, નખ અને દાંત પૃથ્વી તત્વના છે. હૃદયમાં, પાચન નળીમાં, આંખોમાં અને પિત્તમાં અગ્નિ તત્વ તેના ગુણોથી જોવા મળે છે. શરીરના બધા નાડીઓમાં, ભ્રૂણની ક્રિયા દ્વારા આકાશ તત્વ છે. દરેક જીવમાં અનુભવની વિવિધતા અનુસાર તત્ત્વોનું નિર્ધારણ થાય છે. કર્મના બળથી તેઓ બધા શરીરોમાં ગતિ કરે છે. અપવિત્ર માર્ગના કારણે, આ પૃથ્વીથી આરંભ થતાં વિભાજનો સુધી વિસ્તરે છે. અચલ જીવોમાં પર્વતો અને વૃક્ષો છે; ચલ જીવોમાં ત્રણ પ્રકાર છે. ચાલતા અને અચલ બંને પ્રકારના જીવોમાં ચોર્યાસી લાખ જાતિઓ છે. કર્મના બળથી કોઈ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાય છે, જે સર્વ કાર્યને પૂર્ણ કરે છે. મહાન પુણ્યના બળથી જ દુર્લભ મનુષ્ય જન્મ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે એક ટીપું ગર્ભમાં જાય છે, ત્યારે તે દ્વૈત સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. મળી ગયેલા પાપ, કર્મ અને અન્ય બંધનોથી, કોઈ આત્મા બંધાઈ જાય છે.