પ્રિય વાચક, અહીં આત્મા દ્વારા નિયંત્રિત ઇન્દ્રિયો sensory વિષયોમાં સંલગ્ન રહે છે. આત્મા સાથે અને આત્મા વિના રહેનારા જીવો, એકસાથે અને અલગ-અલગ, સદાય આ સંસારમાં વર્તે છે. પરંતુ સદાય જોવું, સ્પર્શવું અને બોલવું ટાળવું જોઈએ; કોઈ પણ જીવને હાનિ ન પહોંચાડવી, અને દરેક જીવ સાથે મૈત્રીપૂર્ણ વર્તન કરવું જોઈએ. સંપત્તિથી મુક્તિ, સંપૂર્ણ સંતોષ, અપેક્ષા વગર અને સ્થિરતા—આ ગુણો ધારણ કરવા જોઈએ. સંપત્તિનો ત્યાગ કરીને, ઇન્દ્રિયોને જીતનાર બની જવું, એ જ સાચો માર્ગ છે. જે કોઈ અપેક્ષા રાખતો નથી, તે દુઃખી થતો નથી; તેથી, આત્મામાંથી અપેક્ષા ત્યાગવી જોઈએ. સતત તપ, આત્મનિગ્રહ અને સંયમથી જ્ઞાની પોતાને શિસ્તમાં રાખે છે. ગુણોથી અલગ રહી, એકાંત જીવનમાં આનંદ પામે છે. જ્ઞાની, ભલે ગરીબ હોય, વિરુદ્ધમાં આનંદ માણનારા જીવોમાં પણ આનંદ પામે છે. પુણ્ય કર્મોથી દેવત્વ પ્રાપ્ત થાય છે; મિશ્ર કર્મોથી માનવ જન્મ મળે છે. ત્યાં, મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા અને પીડા જેવી દુઃખોથી સતત પીડાય છે. તમે જે હાનિકારક છે, એને લાભદાયી માનો છો, અને જે ક્ષણિક છે, એને શાશ્વત માનો છો. મોહના અનેક તારોથી, પોતાના સંતાન દ્વારા બનાવેલા બંધનથી, જીવ મજબૂતીથી બંધાયેલો રહે છે. સંપત્તિનો ત્યાગ પૂરતો છે, કારણ કે સંપત્તિમાં અનેક દોષો છે. સંતાન, પત્ની અને ઘર સાથે જોડાયેલા જીવો નીચે ડૂબી જાય છે. મોહના જાળમાં ફસાયેલા, ભારે પીડા ભોગવતા જીવોને જુઓ. બીજાનું બધું અસ્થિર છે; ખરેખર પોતાનું માત્ર પુણ્ય અને પાપ છે. તમે મૂલ્યહીન વસ્તુઓમાં રમી રહો છો, અને પોતાના સાચા ધ્યેયને અવગણો છો—એમ શા માટે? એકલા, અંધકારના સર્જક દ્વારા બનાવેલા માર્ગે, તમે કેવી રીતે પસાર થશો? સારા અને ખરાબ કર્મો, તમારી વિધિ સમયે, સાથે જ રહેશે. ધન માટે બંધન રચાય છે; પણ જે પોતાના ધ્યેય પર પહોંચી જાય છે, તે મુક્ત થાય છે. આ બંધન કાપીને, પુણ્યશીલ વિદાય લે છે; દुष્ટ તેને છોડી શકતા નથી. વૈરાગ્યના નામે કંઈ નથી; તમારું હૃદય લોખંડ જેવું છે. સુગંધિત કાદવ, ધ્વનિના પાણી—સ્વર્ગના માર્ગે ચડવું અઘરું છે. વિમુક્તિની પવનથી ફૂંકાયેલા, બુદ્ધિના નાવ દ્વારા, ઝડપથી વહેતા માર્ગના નદી પાર કરવી જોઈએ. ઇચ્છા વગર ધર્મનો ત્યાગ કરો, અને અહિંસાથી અધર્મનો ત્યાગ કરો. હાડકાંના સ્તંભ, મજ્જા વડે બંધાયેલો, માંસ અને રક્તથી લિપ્ત—આ શરીર છે. વૃદ્ધાવસ્થા અને દુઃખથી ઘેરાયેલો, રોગનું સ્થાન અને અસ્થિર છે. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ, આખી દુનિયા અને જે દુનિયા નથી, જે કંઈ પણ છે—પાંચ ઇન્દ્રિયો, અંધકાર, સત્ત્વ અને રજ—આ બધાં sensory વિષયોથી, પ્રગટ અને અપ્રગટ, લાભ મળે છે. જે આ બધાથી બનેલું છે, એ અશાશ્વત છે. જે સત્યથી જાણે છે, તે ઉત્પત્તિ અને વિલય બંને જાણે છે. અપ્રગટ એ છે, જે સૂક્ષ્મ લક્ષણોથી સમજાય છે, ઇન્દ્રિયોથી પરે છે. તે આત્માને દુનિયામાં સ્થિર જોઈ શકે છે, અને દુનિયાને આત્મામાં જોઈ શકે છે. જે બધાં જીવોને, દરેક સમયે અને દરેક સ્થિતિમાં જોઈ શકે છે—જ્ઞાનથી, વિવિધ દુઃખો ટળતા નથી, અને શરીરનો જન્મ પણ ટળતો નથી. જીવ, જે અનાદિ અને અનંત છે, આત્મામાં સ્થિર રહે છે, અવિનાશી છે. એ જીવ, પોતાના વિવિધ કર્મોથી, સદાય પીડાય છે.