આરણેય, જે સ્વચ્છ હૃદયવાળા, ક્રોધ અને ઇન્દ્રિયોના મહાન સ્વામી હતા, તેમણે સંધ્યાકાળે પગ ધોઈ પૂજા કરી. પછી, રાત્રિના પ્રથમ ભાગમાં, તેઓ ત્યાં ધ્યાનમાં લીન થયા. સવારે ઊઠતાં જ તેમણે ફરીથી શુદ્ધિવિધિ કરી અને એ દિવસનો બાકીની સમય પણ એ રીતે વિતાવ્યો. રાત્રિ દરમિયાન, એ પંખી રાજમહેલમાં વિતાવ્યું, હે નારદ. પછી, રાજાએ પૂજારીને આગળ રાખી, અંદરના બધા મંડપો સાથે, વિવિધ રત્નોથી અલંકૃત વિશાળ આસન લાવ્યું. કર્ષણી પરંપરા પ્રમાણે, એ આસન પર પૂજારીને બેસાડ્યા. તે શ્રેષ્ઠ દ્વિજને, જે મંત્રોથી પૂજા પ્રાપ્ત કરી રહ્યા હતા, રાજાએ, જે સ્વભાવ અને વંશથી મહાન હતા, ગુરુપુત્રને સંબોધન કર્યું. યોગ્ય રીત જાણીને રાજાએ પૂછ્યું: “તમારા આગમનની શું કારણ છે?” રાજાએ કહ્યું: “વિદેહના રાજા જનક, જે પ્રસિદ્ધ છે, એ મારા પૂર્વજ છે. કર્મ અને નિવૃત્તિ બંનેમાં, તેઓ નિશ્ચયપૂર્વક બધું નક્કી કરશે. હે ધર્મનિષ્ઠ શ્રેષ્ઠ, તમે મને યોગ્ય રીતે કહો. મુક્તિ જ્ઞાનથી પ્રાપ્ત થાય કે તપથી?” પછી કહ્યું: “દીક્ષા લીધા પછી, તે વેદમાં નિષ્ઠાવાન રહેવો જોઈએ. દેવો અને પિતૃઓ પ્રત્યે કોઈ તૃષ્ણા કે ઈર્ષ્યા રાખવી નહીં. અનુમતિ લઈને, દ્વિજ ઘેર પાછા ફરવો જોઈએ. ઈર્ષ્યા વિના, નિયમ પ્રમાણે વર્તવું, અગ્નિઓનું પાલન કરવું અને તેમને અવગણવું નહીં. આગ્નિહોત્રને માન આપવું અને અતિથિપ્રેમી રહેવું. દ્વૈતથી મુક્ત, રાગરહિત મન સાથે બ્રહ્મચારી અવસ્થામાં નિવાસ કરવો.” “ગુરુ સાથે રહ્યા વિના જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી—આ શાસ્ત્રોમાં જણાવાયું છે. હે મહાન, હું આપને પૂછું છું; આપ એ વિષયમાં કહેવા યોગ્ય છો. એ જ રીતે, ગુરુ સાથેના સંબંધ વિના જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. જે પોતાના આશયને સમજ્યા અને પૂર્ણ કર્યા પછી પાર ઉતરી જાય છે, તેને બંને (કર્મ અને નિવૃત્તિ) છોડવા જોઈએ. સારા કે ખરાબ કર્મો કરીને માત્ર નામથી મુક્તિ મળતી નથી.” “શુદ્ધચિત્ત વ્યક્તિ પ્રથમ અવસ્થામાં જ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. જે પરમાર્થની શોધમાં છે, એ માટે ત્રણ અવસ્થાઓનો અર્થ શું? સદાચારના માર્ગે ચાલીને, પોતે પોતાને જોઈ શકે છે. આવું જોઈને, તે દૂષિત થતો નથી—જેમ પાણીમાં aquatic જીવ દૂષિત થતો નથી. શરીર ત્યાગી, મુક્ત, દ્વૈતથી રહિત અને સદ્ગુણોથી યુક્ત થઈ જાય છે.” “દ્વિજોએ જે uphold કર્યું છે, હે મુક્તિશાસ્ત્રોમાં પારંગત, એ જ સાચું છે. અને તેને સીધા જોઈ શકાય છે, જ્યારે મન પૂર્ણ ભક્તિમાં એકાગ્ર હોય. જે ઈચ્છા કે દ્વેષ રાખતો નથી, એ ખરેખર બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. પુરાતન ઋષિઓએ જે ધર્મ પાળ્યો હતો, એ ચાર આશ્રમ તરીકે જાણીતો છે. કર્મ, મન અને વાણીથી બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય છે.” “ઈચ્છા અને લોભનો ત્યાગ કરીને, પછી બ્રહ્મસ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે. એ સમચિત્ત, ચંચળતા વિના બની જાય છે—અને પછી બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. સોનાં અને લોખંડ, સુખ અને દુઃખ—બધું એકસરખું જ માને છે.