ક્યારેક લોકો રડે છે, ગીત ગાય છે, પસીનો આવે છે અને હંસી પણ આવે છે. તેઓ જમીન તરફ મોઢું કરીને ઊભા રહે છે અને એક જગ્યાથી બીજી જગ્યાએ જાય છે. ક્યારેક દિવસે તારાઓ દેખાય છે અથવા ગાંધીર્વ નગર જેવું દૃશ્ય દેખાય છે. ગાંધીર્વ ધૂમ્રપટ શરીરને ઢાંકી લે છે, અને ક્યારેક પૃથ્વી દિવસ કે રાત્રે કંપે છે. ક્યારેક રાત્રે ધનુષ્કાંઈ દેખાય છે અથવા દેડકો દેખાય છે, તો ક્યારેક શિખરે સફેદ કાગડો દેખાય છે. બે કે ત્રણ માથાં ધરાવતા પ્રાણીઓ જન્મે છે, અથવા આવી રચનાઓ ગર્ભમાં જ જોવા મળે છે. ક્યારેક ગામોમાં સિયાળો વસે છે અને ધૂમકેતુ દેખાય છે. જો વૃક્ષો ઋતુ બહાર ફૂલો અને ફળ આપે, તો એ પણ અશુભ સંકેતો છે. આવાં અનેક મહાન અશુભ સંકેતો જગ્યા વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. એ બધામાંથી મધ્યમાંથી ભય, યશનો નાશ, નુકસાન, પ્રતિષ્ઠાનો હ્રાસ, સુખ અને દુઃખ મળે છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, આવા બધા સંકેતોમાં, હે વિદ્વાન, મેં તને સંકેત વિજ્ઞાન સંક્ષિપ્તમાં સમજાવ્યું છે. હવે હું તને છંદ વિજ્ઞાનનું પરમ તત્વ સમજાવું છું. અક્ષરો અને સ્વરોની ભિન્નતાથી છંદ બે પ્રકારના થાય છે. છંદમાં જે કારણ છે, તે છંદવિદ્વાનો દ્વારા જણાવાયું છે. મધ્યમાં હલંત હોય તે સમૂહને ‘રગણ’ કહે છે; અંતે સમૂહ હોય તેને ‘સગણ’ કહેવાય છે. ત્રણ હલંતોનો સમૂહ ‘નગણ’ કહેવાય છે; ત્રણ એકલ અક્ષરોને અક્ષરસમૂહ કહે છે. સંયુક્ત, વિસર્ગ અને અનુસ્વાર, જો પછીએ આવે તો હલંત ગણાય છે. પાદને ચોથા ભાગમાં વહેંચીએ, તો તેને વિરામ કહે છે. જો ચારેય પાદ સમાન ગુણ ધરાવે, તો તેને ‘સમ’ કહે છે; જો ચારેય પાદમાં ભિન્નતા હોય, તો તેને ‘વિષમ’ કહેવાય છે. એક પાદમાં છવીસ સુધી અક્ષરો હોય શકે છે, દરેકને અલગ ગણવામાં આવે છે. છંદના નામ પાદોની સંખ્યા પ્રમાણે રાખવામાં આવ્યા છે—ત્રણ કે છ પાદ હોય તો તેમનાં નામ શ્રવણ કર. ગાયત્રી, ઉષ્ણિક, અનુષ્ઠુપ, બૃહતી અને પંક્તિ; ત્યારબાદ શક્કરી, સાથી, પૂર્વા, અષ્ટિ અને અષ્ટી સ્મરણ થાય છે. છંદમાં વિવિધતા, સંયોજન, વધારો અને ઉચ્ચતા આવરી લેવામાં આવે છે. પંક્તિમાં હલંત અક્ષરો બધાં ગુરુ (ભારી) અક્ષરોની આગળ મૂકવા, અને હલંતને ગુરુથી નીચે મૂકવા કહાયું છે. આ ક્રમમાં અંતે માત્ર હલંતો જ બાકી રહે ત્યાં સુધી વર્ણન થાય છે. દર્શાવેલા દ્વિગણિત તત્વો પૈકી, જે સ્થિર હોય છે, તેને ગુણાકારથી ગણવું. જે અક્ષરો પુનરાવૃત થાય છે, તેને ઉપર અને નીચે ક્રમશઃ રાખવા. બીજાથી પાછા ફરવું, દરેકને ઉપર મુકીને છોડવું. હલંત અક્ષરોના ગુણાંકના મેળથી ગણતરી થાય છે. આ ગણતરીને દોઢું કરીને અને એક ઉમેરવાથી, વિદ્વાનો પંથ જાહેર કરે છે. છંદની રચનામાં જે વિભાગો જણાવ્યા છે, તેનાં નામ હવે કહું છું. હે મુનિશ્રેષ્ઠ, મેં તારા કમળ સમાન મુખમાંથી સંક્ષિપ્ત અને વિસ્તૃત રીતે ઉપદેશો સાંભળ્યા છે. એક વખત, મેરુ પર્વતની ચોટી પર, કર્ણિકાર વૃક્ષોના વનમાં, પર્વત રાજાની પુત્રી દેવી નિવાસ કરતી હતી. તે યોગમાં તદ્રૂપ થઈ, યોગની દૃઢ તપશ્ચર્યામાં લીન હતી. તેના આસપાસ અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ અને આકાશ વ્યાપેલા હતા. પછી, દૃઢ સંકલ્પથી, તેણે એ સિદ્ધિ હાંસલ કરી, જે અસ્થીર મનવાળા માટે અતિ દુર્લભ છે.