એક સમયે, ધરતી પર અનેક અશુભ સંકેતો દેખાય છે. બિલાડીઓ જ્યારે લોખંડ જેવા નખ વડે જમીન ખૂંજીને ખોદે છે, અથવા કાળજીપૂર્વક ચાલતી ચાંટીઓની પાંખડી તૂટી જાય છે, અનેક જ્યોતિઓ અને જલતુકડીઓ એકસાથે દેખાય છે—ત્યારે લોકો ચિંતિત થાય છે. જ્યારે સૂર્યોદય કે સૂર્યાસ્ત સમયે સૂર્ય કે ચંદ્ર પોતાના સ્વાભાવિક રંગથી વિભિન્ન દેખાય છે, ત્યારે પણ લોકોમાં ભય ફેલાય છે. આ ધરતી પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરેલા કાચબાની નવ અંગો પર સ્થિર છે. તેના નાભી પ્રદેશમાં છ આંતરિક ભૂમિઓ અવસ્થિત છે, જ્યારે સ્ત્રી, કલિંગ અને કિરાત પ્રદેશો તેના હાથના ભાગમાં છે. ગૌડ, કૈંકણ, શાલ્વ, આંધ્ર અને પૌડ્ર પ્રદેશો અને સાથે પુલિંદ, ચીન, યવન અને ગુર્જર પ્રદેશો પગના ભાગમાં આવે છે. ખસા, અંગ, વંગ, બાહ્લીક અને કામ્બોજ પ્રદેશો હાથના ભાગમાં ગણાય છે. આ નવ અંગોમાં, જો દુષ્ટતા થાય તો દુઃખદ પરિણામ આવે છે અને સદગુણથી શુભતા પ્રાપ્ત થાય છે. કેટલાક સમયે લોકો અચાનક રડે છે, ગાય છે, પसीનો આવે છે કે હસે છે. તેઓ જમીન તરફ મોઢું કરીને ઊભા રહે છે અને એક જગ્યાથી બીજી જગ્યાએ જાય છે. જ્યારે કોઈને ગંધર્વ શહેર દેખાય, કે દિવસે તારાઓ દેખાય, ત્યારે પણ લોકો ચિંતિત થાય છે. ગંધર્વ ધૂમ્રો શરીર પર છવાઈ જાય, ભૂકંપ આવે, દિવસ કે રાત્રે ધરતી કંપે, કે રાત્રે ઇન્દ્રધનુષ દેખાય, કાં તો કોઈ પર્વત પર સફેદ કાગડો દેખાય—આ બધું અશુભ સંકેતો છે. ક્યારેક બે કે ત્રણ માથાં ધરાવતાં જીવ પણ જન્મે છે, અથવા ગર્ભમાં આવી સ્થિતિ થાય છે. ગામોમાં સિયાળ વસવા લાગે છે, ધૂમકেতુ દેખાય છે, વૃક્ષો ઋતુ બહાર ફૂલ અને ફળ આપે છે—આ બધા મહાન અશુભ સંકેતો છે, જે સ્થળોના વિનાશનું કારણ બને છે. આવા સંકેતોમાં, મધ્ય ભાગથી ભય, યશનો નાશ, નુકસાન, પ્રસિદ્ધિ, સુખ અને દુઃખ—all arise. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આવા તમામ સંકેતોમાં, મેં તને સંક્ષિપ્તમાં શાકુન વિજ્ઞાન સમજાવ્યું છે. હવે, હું તને છંદ વિજ્ઞાનનું પરમ તત્વ સમજાવું છું. છંદના વિભિન્ન સ્વરૂપો અક્ષરો અને સ્વરોના ભેદથી બે પ્રકારના ગણાય છે. છંદમાં જે કારણ છે, તે છંદવિદ્વાનો દ્વારા જણાવ્યું છે. મધ્યમાં હલંત હોય તે સમૂહને 'રગણ' કહે છે, અને અંતે સમૂહ આવતો હોય તેને 'સગણ' કહે છે. ત્રણ હલંતનું સમૂહ 'નગણ' કહેવાય છે, અને ત્રણ અલગ-અલગ અક્ષરો 'અક્ષરસમૂહ' કહેવાય છે. છંદમાં સંયોજન, વિસર્ગ અને અનુસ્વાર, જો પછી આવે તો, તે ટૂંકા ગણાય છે. એક ચતુર્પાદ શ્લોકનો ચોથો ભાગ 'પાદ' કહેવાય છે, અને તેનો વિભાજન 'યતિ' કહેવાય છે. જો ચારેય પાદોમાં સમાન લક્ષણ હોય, તો તેને 'સમ' કહે છે; જો ચારે પાદ અલગ-અલગ હોય, તો તેને 'વિષમ' કહે છે. એક પાદમાં છવીસ સુધી અક્ષરો હોય શકે છે, દરેકને અલગ ગણવામાં આવે છે. શ્લોકો ત્રણ કે છ પાદ ધરાવે તો તેમના નામ પ્રમાણે ઓળખાય છે: ગાયત્રી, ઉષ્ણિક, અનુષ્ટુપ, બૃહતી, પંક્તિ, શક્કરી, સાથી, પૂર્વા, અષ્ટિ અને અષ્ટી. છંદમાં વિવિધતા, સંયોજન, અતિરેક અને ઉચ્ચતા આવે છે. પંક્તિમાં હલ્કા અક્ષરોને બધાં ભારે અક્ષરો પહેલાં મૂકવા, અને હલ્કા અક્ષરોને ભારે અક્ષર નીચે મૂકવા જોઈએ. આ રીતે, જ્યાં સુધી માત્ર હલ્કા અક્ષરો બાકી રહે, ત્યાં સુધી આ વ્યવસ્થા વર્ણવવામાં આવે છે. નક્કી કરેલા દ્વિગુણ તત્વોમાંથી, જે સ્થિર છે તેનું ગુણાકાર લેવાય છે. જે અક્ષરો પુનરાવૃત્ત થાય છે, તેમને ઉપર અને નીચે ક્રમશઃ ગોઠવવામાં આવે છે. આ રીતે, મહાન ઋષિએ સંકેતો અને છંદવિજ્ઞાનનું રહસ્ય ભાવપૂર્વક સમજાવ્યું.