જ્યારે મેઘો ઉત્પન્ન થાય છે ત્યારે વરસાદ થાય છે, પરંતુ જો તેઓ વિપરીત દિશામાં ગતિ કરે તો વરસાદ થતો નથી. જ્યારે સૂર્ય અર્દ્રા નક્ષત્રમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તેમના ઉદય સમયે વરસાદ થાય છે. જો વરસાદ ઓછો પડે તો પાક અનમોલ બની જાય છે; અને જો વરસાદ ન પડે તો પાકની પ્રચુરતા થાય છે. જો ચંદ્ર કે શુક્ર કંદ્રમાં હોય, તો અવરોધ દૂર થાય છે. અર્દ્રાથી મુળ અને મૃગશિર્ષ સુધી દરરોજ સ્પષ્ટપણે વરસાદ થાય છે. જો મંગળ સિંહ રાશિમાં વિભાજિત હોય તો વરસાદ થાય છે; અને અવિભાજિત હોય તો કર્ક રાશિમાં પણ વરસાદ થાય છે. પૂર્વ પાક માટે અહીર્બુધ્ન્ય અને પછીના પાક માટે રેવતી મહત્ત્વપૂર્ણ છે. જ્યારે ગુરુ સાતમું સ્થાન ધરાવે અને શુક્ર વક્રી હોય, ત્યારે ચંદ્રથી સાતમું રાશિ સુધીના અંતિમ રાશિઓ ઘેરાયેલી હોય છે. જ્યારે મઘા નક્ષત્ર પશ્ચિમ તરફ ન ઝૂકે અને આકાશ ઉપર સ્થિર રહે, ત્યારે વિવિધ અશુભ સંકેતો દેખાય છે—જેમ કે બિલાડીઓ લોખંડ જેવા નખથી ધરતી ખંજે છે, કીડીની પંક્તિઓ તૂટી જાય છે, અનેક જ્યોતિઓ દેખાય છે, અને સૂર્ય કે ચંદ્ર ઉગે કે અસ્ત થાય ત્યારે તેઓ રંગ બદલાય છે. પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરનાર કચ્છપના નવ અંગો પર આ ધરતી સ્થિત છે. અંદરના છ કંપતા પ્રદેશ તેનું નાભિપ્રદેશ છે; સ્ત્રી, કલિંગ અને કિરાટ પ્રદેશો હાથ છે; ગૌડ, કૈંકણ, શાલ્વ, આંધ્ર અને પૌડ્ર પગ છે; પુલિંદ, ચીન, યવન અને ગુર્જર પણ પગના પ્રદેશ છે; ખસ, અંગ, વંગ, બાહ્લીક અને કામ્બોજ હાથના પ્રદેશ છે. આ નવ અંગોમાં, નાભિથી શરૂ થાય છે—જ્યાં દુષ્કર્મથી પાપ ફેલાય છે અને સદ્ગુણથી શુભ ફલે છે. ક્યારેક લોકો રડે, ગાયે, પસીના આવે અને હંસે છે; તેઓ નીચે મુખ કરીને ઊભા રહે છે અને એક સ્થાનેથી બીજાં સ્થળે જાય છે. જ્યારે ગંધર્વનગરી દેખાય, દિવસમાં તારાઓ દેખાય, ગંધર્વ ધૂમ્રવર્ણ શરીર પર આવરે, ભૂકંપ થાય, રેંબરું કે રાત્રે દેડકો દેખાય, પર્વત પર સફેદ કાગડો દેખાય, બે કે ત્રણ માથાવાળા પ્રાણીઓ જન્મે, ગામમાં શિયાળ રહેવા લાગે, પુચ્છલતારા દેખાય—આ બધા અશુભ સંકેતો છે. જો વૃક્ષો ઋતુ વિરુદ્ધ ફૂલ અને ફળ આપે, તો પણ અનેક મહાન અપશકુન ઉભા થાય છે, જે સ્થળોના વિનાશનું કારણ બને છે. મધ્યથી ભય, યશનો નાશ, નુકસાન, પ્રતિષ્ઠા, સુખ અને દુઃખ—all arise. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, આવા તમામ સંકેતોમાં, મેં તને સંક્ષિપ્તમાં શાકુન વિજ્ઞાન સમજાવ્યું છે. હવે, હું તને છંદશાસ્ત્રનું ઉત્તમ વિજ્ઞાન સમજાવું છું. અક્ષરો અને સ્વરોના ભેદથી છંદ ફરીથી બે પ્રકારના હોય છે. છંદમાં જે કારણ હોય છે, તે છંદશાસ્ત્રના પંડિતો દર્શાવે છે. મધ્યમાં હ્રસ્વ હોય તે 'રગણ' કહેવાય છે; અંતે ગણા આવતો હોય તો 'સગણ' કહેવાય છે. ત્રણ હ્રસ્વનું જૂથ 'નગણ' કહેવાય છે; ત્રણ એકલ અક્ષર 'અક્ષરગણ' કહેવાય છે. સંયુક્ત, વિસર્ગ અને અનુસ્વાર પછી આવે તો તે પણ હ્રસ્વ ગણાય છે. પાદ એક ચતુર્થાંશ હોય છે, અને તેનો વિભાજન વિરામ કહેવાય છે. જ્યારે ચારેય પાદો સમાન ગુણવત્તાવાળા હોય, ત્યારે તેને 'સમ' કહેવાય છે.