આંગિરસજીને સંબોધિત કરીને, શાસ્ત્રકાર કહે છે : જ્યારે ચંદ્ર જળવાહિ રાશિમાં હોય, અથવા સૂર્ય તુલા રાશિમાં હોય, ત્યારે મૃત્યુ જળમાં થાય છે. ચંદ્ર મકર રાશિમાં હોય ત્યારે પણ મૃત્યુ થાય છે; તેમજ કર્ક રાશિમાં શનિ સાથે હોય ત્યારે, જળસંબંધિત રોગોથી, જેમ કે જળોદરથી મૃત્યુ થાય છે. જો ચંદ્ર સંતાન સ્થાને અથવા ધર્મસ્થાને હોય અને પાપગ્રહો દ્વારા દૃષ્ટ હોય અથવા પીડિત હોય, તો તે વાંઝિયાપણું લાવે છે. સ્ત્રી જો પાપગ્રહો સાથે જળવાહિ રાશિમાં, ભાગ્યસ્થાને હોય, ચંદ્ર મેષમાં હોય અથવા સૂર્ય લઘ્નમાં હોય, તો પણ દુઃખદ પરિણામ આવે છે. યમ, એટલે કે શનિ, આકાશમાં ત્રિકોણ અથવા કેણસ્થાને હોય અને ચંદ્ર કૃષ્ણપક્ષી હોય, ત્યારે તાત્કાલિક મૃત્યુ થાય છે. જો ઘા, છિદ્રો અથવા અંગોમાંથી પ્રવાહિત દ્રવોથી, કૃષ્ણપક્ષી ચંદ્ર અને કોઈ શુભ-અશુભ ગ્રહની કિરણો વિના, મૃત્યુ થાય છે. ધૂમ્ર (ધૂમ) કારણ બને ત્યારે, દુષ્ટ માર્ગે મૃત્યુ આવે છે. શનિદ્વારથી, પોતાની જલ અથવા પિત્ત પ્રબળ હોય, શરીર ઘા અને કૃમિથી પીડિત હોય, અને યંત્ર (શરીર) દુર્બળ હોય, ચંદ્ર કૃષ્ણપક્ષી હોય, ત્યારે પણ મૃત્યુ થાય છે. જ્યારે ચંદ્ર, સૂર્ય અને મંગળ દુર્બળ હોય અને જળવાહિ રાશિઓમાં પાપગ્રહો વસે, ત્યારે પણ મૃત્યુ જળમાં જ થાય છે. આંગિરસજી, ગુપ્ત રોગો, કૃમિ, શસ્ત્ર, અગ્નિ અથવા લાકડાથી પણ મૃત્યુ આવે છે. જો લઘ્નપતિ સૂર્ય, મંગળ અથવા ચંદ્ર સાથે સંયુક્ત હોય, તો તેમના દશામાં મૃત્યુ થાય છે. અષ્ટમપતિ દ્વાદશ અથવા દ્વિતીય સ્થાને હોય, અથવા પાપગ્રહો સાથે હોય, તો મૃત્યુ કે ભારે પીડા આવે છે. લઘ્ન અને લઘ્નપતિ સમાન સ્થિતીમાં હોય, તો સંયોગ અને દૃષ્ટિથી મૃત્યુ નિર્ધારિત થાય છે. જો શુભગ્રહ દૃષ્ટિ આપે, તો પરિણામ ત્રણ ગુણાયુક્ત થાય છે; નહીંતર, પોતાની બુદ્ધિથી પરિણામ નક્કી કરવું. પૂર્વે વર્ણવેલા બિંદુસ્થાનનું પણ ચિંતન કરવું, કારણ કે તે પણ મૃત્યુ સૂચવે છે. અષ્ટમમાં દેવ, પિતૃ અથવા રક્ત હોય, તો નરકપ્રદ પરિણામ મળે છે. જો ગ્રહ ઉચ્છસ્થાનમાં, મૈત્રી દૃષ્ટિમાં અથવા શુભસ્થાન તરફ ગમન કરે અને ષષ્ટ, અષ્ટમ કે દ્વાદશપતિ દૃષ્ટિ આપે, તો... જો પોતાની રાશિમાં, લઘ્નમાં અથવા શુભસ્થાને હોય, તો મુક્તિ કે બળ પ્રાપ્ત થાય છે. લઘ્નના પૂર્વાર્ધ કે ઉત્તરાર્ધમાં, જો શુભગ્રહ હોય, તો તેનું પરિણામ જણાવવું. સૂર્ય ઉનાળે, અન્ય ગ્રહો સાથે કે શરદમાં હોય, તો સુખદ કે અન્ય પરિણામ સૂર્ય મુજબ આવે છે. લઘ્નપતિની દૃષ્ટિથી માસ અને તિથિ નક્કી થાય છે. લઘ્ન ત્રિકોણ, ઉચ્છસ્થાન, એકાદશ કે નવમમાં હોય, તો પરિણામ જાણી શકાય છે. પછી, એક ગવાળિયો, બે બળદ સાથે, યજ્ઞકર્મમાં રત, અને મૃગસમા સ્ત્રી દર્શાય છે. જીવંત ધરતીને સમજનારા, રાઘવ વગેરે જેવા, તથા સૂર્યના માર્ગ જાણનારા પુરુષોની વાત આવે છે. પછી સાતવિધ માપ, હવન વહનારો, અવશેષ, શેષ, રાશિ, ભાલુનું ચિહ્ન અને નવ પ્રકારના ધનનું વર્ણન છે. આ રીતે, સાતવિધ માપ, ચંદ્રસૂર્ય સંકેતો, ધનુષ્ય, બાણનું ચિહ્ન અને શુભ મુહૂર્તનું દર્શન થાય છે. ઘોડાની ખુર જેવી આકૃતિ, લાલ વસ્ત્ર, અને કુંભ જેવું સ્વરૂપ દર્શાય છે. ભૂખ અને તરસથી પીડિત, દૂધ જેવું સફેદ વસ્ત્ર પહેરેલો, વાળ કપાયેલ અને વણાયેલા, હાથી જેવું શરીર, ભયથી કંપતો, પીળો ગળો અને આંતરે વ્યાકુળ એવો પુરુષ દેખાય છે. બગીચામાં, કવચધારી, ધનુષ્ય પકડીને, ગરુડ જેવા ચહેરાવાળો રમતો જણાય છે. બે ચહેરાવાળો, જાડું ગળાવાળો, વરાહમુખી, જંગલમાં, રાજસિક અને સર્પ સમાન સ્વરૂપ પણ વર્ણવાયું છે. ચપટી ચહેરાવાળો, લપેટાયેલો, જાડા હોઠવાળો, રાત્રે હાથ જોડીને જતા દર્શાય છે. ધનુષ્ય ધારણ કરેલો, કૃષ્ણમૃગચર્મ પહેરેલો, સિંહ સમાન, ઉંચા ઘોડા પર સવાર અને પીડિત દેખાય છે. ફૂલોથી અને તેજથી યુક્ત, પણ મેલાં કપડાં પહેરેલી કન્યા દર્શાય છે. ગૌરી દ્વારા ધોઈ વસ્ત્રો ધરાવતી, સુંદર ચહેરાવાળી, દૈત્યના ઘરમાં દેખાય છે. ભૂખ અને તરસથી પીડિત પુરુષ, કુંભારની પત્ની અને પુત્ર પાસે પહોંચે છે. એક સ્ત્રી નદીકાંઠે જાય છે અને સર્પ જેવી વિવિધ ફૂફકારો કરે છે. કાચબાની જેમ ચહેરાવાળો, મલય પર્વતમાં, સિંહ જેવો, કુતરાં અને હરણ માટે ભયાનક સ્વરૂપ દર્શાય છે. મધ્યમાં સુવર્ણ આસન પર બેઠેલો, વરસાદના ઋતુમાં વધતી નદીનું પણ વર્ણન છે. આ પ્રકારે, શાસ્ત્રના આ સૂત્રો જીવન, મૃત્યુ અને વિવિધ યોગ-લક્ષણોને દર્શાવે છે, જેમાં ગ્રહોની સ્થિતિ, દૃષ્ટિ, અને સંજોગો પ્રમાણે વિવિધ પરિણામો તથા દૃશ્યાવલીઓનું ગહન વર્ણન થાય છે.