હું તે અનાદિ ભગવાનને વંદન કરું છું, જે દસ આંગળ જેટલી માપે ઊભા રહ્યા હતા. એ પરમ ગુપ્તતાનો સ્વામી ભગવાનને હું વારંવાર નમન કરું છું. જે પરમ પુરુષ પોતાનું ધામ આપે છે, તેમને હું વંદન કરું છું. મહર્ષિઓએ, નારદ, સનંદન અને અન્ય મહાત્માઓ સાથે, તેમના ધામને પ્રાપ્ત કર્યું હતું. જેનું મન પાપોથી શુદ્ધ થાય છે, તે અંતે વિષ્ણુલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. હવે, સંકાદિકોમાં સર્વજ્ઞાનિ સંકાદેવને પૂછવામાં આવે છે: "હે મહર્ષિ, કૃપા કરીને મને કહો." એ ભગવાને સમગ્ર જગત—ચલ અને અચલ—સર્વત્ર વ્યાપી લીધું છે. ગુણોની ભિન્નતા ધારણ કરીને, તેમણે ત્રણ સ્વરૂપો પ્રગટાવ્યાં. એ ત્રણ સ્વરૂપોમાં મધ્યમાં 'રુદ્ર' નામનું સ્થાન છે, જે સંહારનું કારણ છે. કેટલાંક વિષ્ણુને સત્ય માને છે, તો કેટલાંક બ્રહ્માને. અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વનું જે સાર છે, તેને જ્ઞાન અને અજ્ઞાન તરીકે ગવાય છે. અજ્ઞાન, જ્યારે તે પૂર્ણ બને છે, ત્યારે દુઃખનું કારણ બને છે; જ્યારે બુદ્ધિ એકતામાં લીન થાય છે, ત્યારે તેને જ્ઞાન કહેવામાં આવે છે. જો બુદ્ધિ દ્વારા અદ્વૈતરૂપે તેને જોવામાં આવે, તો સંસારનો વિનાશ થાય છે. કારણ કે આ બધું, જે ચાલે છે અને જે અચલ છે, બધું ભિન્ન છે. અજ્ઞાનના ઉપાધિ સાથે સંયોગથી જ આ આખું જગત છે. જેમ અગ્નિની શક્તિ તેના આધાર, અંગારામાં વ્યાપ્ત રહે છે, તેમ આ જગતમાં પણ એ જ વ્યાપકતા છે. કોઈક તેને ભારતી, કોઈક ગિરિજાની, તો કોઈક અંબિકા તરીકે ઓળખે છે. એ કૌમારી, વૈષ્ણવી, વારાહી, ઇન્દ્રિ અને શાંભવી નામે પણ ઓળખાય છે. મહર્ષિઓએ તેને પ્રકૃતિ અને પરમાત્મા બંને તરીકે ઘોષિત કરી છે. એ જગતમાં પ્રગટ અને અપ્રગટ સ્વરૂપે વ્યાપી રહી છે. એજ સર્જન, પાલન અને સંહારનું કારણ બની છે. આથી પરમેશ્વર સદા શાશ્વત કહેવાય છે. એ ભગવાન સર્વના રક્ષક છે, સર્વલોકોથી પરે છે અને પરમ પુરુષ છે. તેથી, સર્વથી ઊંચું જે છે, તે અક્ષર અને પરમ પદ છે. એ પરમ, કાલપુરુષ તરીકે ઓળખાતા, યોગીઓ દ્વારા પરમ પરમ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાય છે. એ પરમ છે, જેણે જ્ઞાન દ્વારા જ જાણી શકાય છે, અને જેણું સ્વરૂપ ચેતન્ય અને આનંદ છે. મૂર્ખો તેને શરીર કહે છે—આજ્ઞાનીનું કેટલું મોટું હાસ્ય! એ ભગવાન ત્રણ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે—સર્જન, પાલન અને સંહારના કારણરૂપે. એજ આનંદમય આત્મા છે; તેથી, હે મહર્ષિ, બીજું કશું નથી. પરમેશ્વર વિભિન્ન અને અવિભિન્ન સ્વરૂપે રહે છે. એ પ્રકૃતિ, જગતના પ્રગટ થવાનું કારણ હોવાથી, વિદ્વાનોએ તેને 'પ્રકૃતિ' નામ આપ્યું છે. પ્રકૃતિ, પુરુષ અને કાળ—આ ત્રણ તત્વો સ્થાપિત થયાં છે. એ શુદ્ધ, પરમ ધામ વિષ્ણુનું સર્વોચ્ચ સ્થાન છે. એ સર્વવ્યાપી છે, જગતના સર્જક છે, ગુણોનું આધાર અને ગુણરૂપ છે. તેમના પાસેથી મહતત્વ (મહાન તત્ત્વ) જન્મ્યું, પછી બુદ્ધિ (વિવેક), અને પછી અહંકાર પ્રગટ થયો. સૂક્ષ્મ તત્ત્વોમાંથી, જગતની કલ્યાણ માટે, સર્વ જીવોની ઉત્પત્તિ થઈ. દરેક તત્ત્વ અનુક્રમમાં આગળના તત્ત્વનું કારણ બન્યું. પશુઓ, પક્ષીઓ અને જંગલી પ્રાણીઓ જેવી યોનિઓમાં જીવીઓ જન્મે છે. ત્યારબાદ, કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માજીએ માનવ જાતિની ઉત્પત્તિ કરી.