આ પ્રસંગે શાસ્ત્રમાં સમયગણનાના સૂક્ષ્મ અને ગૂઢ નિયમોનું વર્ણન છે. અહીં પૂર્ણિમા અને અમાવાસ્યાના અંતને મધ્ય ગણવામાં આવે છે; અમાવાસ્યાના અંતે તે ભાગ ત્રણગણું થાય છે. એ ભાગને તેની દિશા પ્રમાણે ગુણો, બે ઘટાડો, અર્ધો સૂર્ય ઉમેરો—અપેક્ષિત હરિ પ્રાપ્ત થાય છે. હરિનું આધાર સોનું છે; ત્રણગણો ભાગ લઈને માપમાં એક ઉમેરો. તીરે આધાર છ ગણી ઓછી હોય છે; માપમાં એક ઉમેરો, પછી ત્રણગણો ભાગ ઉમેરો. છથી ચિહ્નિત ધ્વનિ અને ચંદ્ર સાથે, ભક્તિપૂર્વક નમન, અનનમન અને દિશાનો ભાગ માપવામાં આવે છે. પછી આવરણવાળી સ્થિતિમાં, પાન અર્ધા અવધિ અને ત્રણગણા ભાગથી સ્થાપિત થાય છે. એ બંનેની ગણતરીથી, અર્ધી અવધિ સ્પષ્ટ થાય છે. જગત અને ભગવાન સૂર્ય કરતાં ઓછા છે, તેમનાં ભાગ ક્રમશ: નવ અને પંદર છે. પ્રથમ ગ્રહના મંડળને જોઈ, તેની આધારને આંખે નિહાળી—જ્યારે તે અસ્ત થાય, ત્યારે તે સંયુક્ત કહેવાય છે; વિદ્વાન આગમન અને વિદાયના સમય નિર્ધારિત કરે છે. ગણતરી માટે આધાર, આંગળીથી શરૂ થાય છે. બીજે, શિખરનું વર્ણન, શક્તિના ચિહ્ન અને આંગળીના આકર્ષણથી થાય છે. જે લોકો વાંકા અંગ, અગ્નિ, ભક્તિથી સ્થિર છે, પણ પ્રાપ્ત આધાર સાથે એકરૂપ નથી—તેમની વચ્ચેના ગ્રંથીઓનું વિમોચન, તેમનાં માર્ગના ભેદથી વિભાજીત થાય છે. જ્યાં ખોદકામ તૈયાર નથી, ત્યાં દક્ષિણ અને અન્ય દિશાઓના મિલનબિંદુએ સંયોજન થાય છે. વિયોગ આધારિત હોય, ત્યારે અર્થ સ્પષ્ટ થાય છે—જેમ સૂર્યના સંધિબિંદુ. જ્યારે બે પરિભ્રમણ વર્તુળમાં સમાન હોય, ત્યારે તેને ‘સમાનતામાં સ્થિત’ કહે છે. ત્યારબાદ, બંને સમાન હોય, ત્યારે અર્ધ વર્તુળે સૂર્ય સાથે સંયોજન થાય છે. બંનેની ગતિઓ, ગણિતથી નિર્ધારિત, જાણી શકાય છે. જો સૂર્યનું પરિભ્રમણ વધારે હોય, તો સંયોજન આગળ વધે છે. ચંદ્રના પરિભ્રમણમાં ભિન્નતા હોય અને ભ્રમ સુધારી લેવી, તો શુદ્ધિ થાય છે. આ બધું વર્તુળના ભાગમાં, વાયુના પ્રદેશમાં, ગ્રસ્ત થનારા ચંદ્ર માટે થાય છે. ચંદ્રના ગ્રહણથી, સૂર્ય તેના ફળથી, અંક અને દિશાઓથી વંચિત થાય છે. આ પ્રક્રિયા વારંવાર થાય છે, જેટલા સમય સુધી બંનેના પરિભ્રમણ સમાન હોય. જો ખામી હોય, તો અસર રાત્રે થાય છે; વધારું હોય, તો એ જ સમયે થાય છે. ચંદ્રના ગ્રહણથી પ્રાપ્ત થયેલી સાઠ નાડિકા સંયોજનના સમયમાપ છે. બંનેના ગ્રહણ વચ્ચે પ્રાપ્ત અર્ધા અવધિ નાડિકા જેવી છે. એનું ઘટવું—એ બંનેનું સંયોજન કહેવાય છે. એ જ્વલંત અગ્નિરૂપ છે અને સર્વ ક્રિયાઓમાં નિંદનીય છે. હવે, રાશિચિહ્નોની નિર્દેશ અને યોગ્ય સમયથી આરંભ કરીને જન્મકાળનું વર્ણન કરું છું. સમયના અંગ—મણકાં, પિંડલીઓ અને પગ, સાથે કાર્યો વગેરે છે. મેષ અને અન્ય રાશિઓના અધિપતિ—સૂર્ય, ચંદ્ર અને અન્ય ગ્રહો છે. પ્રથમ, પાંચમ અને નવમ ભાવના અધિપતિ ત્રિકોણ અધિકારી કહેવાય છે. દ્વિ–રાશિમાં, ત્રીજા દશાંશના અધિપતિ પછાડા ક્રમમાં જણાવવામાં આવે છે. દ્વાદશાંશના અધિપતિ, પોતાની રાશિથી આરંભ કરીને, રાશિ સાથે જાણી લેવા. બાકીના દિવસના અધિપતિ કહેવાય છે; બંનેનું વિચારણ કરવું—તિમિ ક્રૂર, સૌમ્ય અને પુરૂષ છે. મેષ અને અન્ય રાશિઓ પૂર્વમાં પોતાના સ્થાન પર ગતિ કરે છે. ઉચ્છસ્થાન બે કે ત્રણ અંકો, તિથિ, તીર, નખ અને વિભાગો સાથે સંકળાયેલું છે. ચલ રાશિમાં દ્વાદશમ ભાવથી શ્રેષ્ઠ, સ્વરૂપયુક્ત હોય છે. ચોથું ચતુર્ભુજ, આઠમું મરણત્રિકોણ, નવમું અને પાંચમું ત્રિકોણ કહેવાય છે. આ રીતે, શાસ્ત્રના સૂચક અને ગૂઢ નિયમો દ્વારા સમય, ગ્રહ, રાશિ અને તેમની ક્રિયાઓનું પવિત્ર અને ગહન વર્ણન થાય છે.