મહાન ઋષિઓના સંવાદમાં, ગ્રહો, રાશિઓ અને સમયના વિભાજન વિશે વિવેકપૂર્વક ચર્ચા થતી હતી. તેઓએ જણાવ્યું કે જ્યારે ઘણા રાશિઓ દ્વારા વિભાજન થાય છે, અથવા ઓછા સંખ્યાના વિભાજનથી પરિણામ કાઢવામાં આવે છે, ત્યારે તેના પરિણામો અલગ-અલગ મળે છે. સમયને માપદંડથી ગુણાકાર કરીને, અને પછી પસાર થયેલા સમયથી ફરી ગુણાકાર કરીને પણ પરિણામ પ્રાપ્ત થાય છે. ઘણા રાશિઓના પરિણામમાંથી થોડા રાશિ માસનું ફળ પણ વિશાળ મળે છે. ત્યાં, ફેંકાયેલા સંખ્યાઓને ભેળવીને, અને તેમને સંયોજનથી વિભાજન કરીને, વિવિધ પરિણામો પ્રાપ્ત થાય છે. સંપૂર્ણ ગુણાકાર આગળ વધે છે, શ્રેષ્ઠ માટે પણ એ જ નિયમ છે, અને સમૂહની વૃદ્ધિ માટે પણ એ જ રીત અપનાવાય છે. એકમાત્ર સંખ્યા, એનું ગુણાકાર, અને મુખ્ય માપદંડ શ્રેષ્ઠ ગુણાકારથી નક્કી થાય છે. પછી, સાંભળવાના અન્ય ક્રમ, શિખરસ્થાન, અને કાન તથા સમૂહના દોષ વિષે પણ ચર્ચા થાય છે. બે રાશિઓ વચ્ચેના તફાવતને બેથી ગુણ્યા પછી, તેને તેમની સરવાળામાં ઉમેરવાથી જે પરિણામ મળે છે, એનું વર્ગમૂળ કાઢીને વ્યાસ મેળવાય છે. એ વ્યાસને તીરસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તીરસની લંબાઈ પણ એ વ્યાસથી જ નિયમ અનુસાર જાણી શકાય છે. ગણિતજ્ઞો કહે છે કે વ્યાસને આઠથી ભાગો, તો એનું પરિણામ મળે છે. પછી, ચોથા ભાગ અને તીરસથી ગુણાકાર કરીને, અને પછી બાદબાકી કરીને, ચારગણ માપ મળે છે. વણ, તીરસ અને ધનુષ્ય, સાથે વર્તુળનું ચોરસ, જ્યારે વ્યાસથી ગુણાકાર અને ભાગાકાર થાય છે, ત્યારે સરેરાશ મૂલ્ય મળે છે. વૃત્તના ચિહ્નોને સંબંધિત ભાગોથી ભાગીને, મોટું, મધ્યમ અને નાનું જાડાપણું નક્કી થાય છે. વ્યાસને પાણીથી અને પછી અંગુળની જાડાઈથી ગુણ્યા પછી જે લંબાઈ મળે છે, એ પણ મહત્વપૂર્ણ છે. પહોળાઈ, લંબાઈ અને જાડાઈ—આ ત્રણને ગુણ્યા પછી જે માપ મળે છે, એ અંગુળમાં ગણાય છે. ઉંચાઈ, વ્યાસ અને લંબાઈ પણ, દ્વિજજનો, માત્ર અંગુળથી જ માપવામાં આવે છે. પહોળાઈ અને લંબાઈને ગુણ્યા પછી, તેનો માપ હાથના ગજથી (હસ્ત) મળે છે. દીવો, ખૂંટો અને છિદ્રને ગુણ્યા પછી, ખૂંટાનું માપ મળે છે. ખૂંટાને દીવો અને નીચલા છિદ્રથી ગુણ્યા પછી, દીવાની ઉંચાઈ મળે છે. દીવો અને ખૂંટા વચ્ચેનું અંતર, અને છાયાના ટોચના તફાવતને ગુણ્યા પછી પ્રકાશનો વિસ્તાર મળે છે. દીવાની જ્યોતની ઉંચાઈ ત્રણ રાશિ જેટલી ગણાય છે. પછી, ઋષિ કહે છે કે હવે હું ગ્રહનું સરેરાશ સ્થાન ગણતરીમાં વધારે વિગત વિના સમજાવું છું. તેમાં ચાર દશાંશને 'ચોરસ' અથવા 'પાદ' ભાગ કહેવામાં આવે છે. એકત્રિત એકાવન વર્ષ, મનુ અને કૃતયુગના વર્ષો સાથે મળીને યુગ બને છે. એ રાત્રી, મહાન બ્રાહ્મણ, આવી રીતે વર્ણવાઈ છે. ગ્રહોની ગતિનું નિર્ધારણ યુગના આરંભથી કરવું જોઈએ. સૂર્ય, ગુરુ, શુક્ર અને રાહુ-કેટુ તથા પૂર્વે પાપી થયેલાઓની પૂજા કરવી જોઈએ. મંગળના નેત્રોની ઉપમા દસ, ત્રણ, આઠ અને છ સ્વરૂપોમાં થાય છે. ગુરુ માટે દસ, બે અને એક સ્વરૂપ છે, અને આવાં જ આહ્વાન પણ છે. શનિ માટે છ અને પાંચ સ્વરૂપ, ચંદ્રના સ્વરૂપો અને સર્પના સ્વરૂપો પણ છે. રાહુ-કેટુના ડાબા પક્ષ માટે તેમનો આગ, સંયમ, ઘોડો અને દસ સ્વરૂપો નિર્ધારિત છે. વસુઓના સ્વરૂપ, બે, આઠ, પર્વતના સ્વરૂપ, અને સાત પર્વત તિથિઓ યુગમાં આવે છે. તિથિઓના ક્ષયથી, સ્વરૂપ બે, આઠ, આકાશ, તીરો અને અશ્વિનીઓ થાય છે. છ, ત્રણ, અગ્નિ, વેદ, અગ્નિ, પાંચ અને તેજસ્વી કિરણો એ મહિનાઓ છે. મંગળ માટે, વેદ પોતાનું છે; બુધ માટે, આઠ ઋતુઓ અને અગ્નિઓ નિર્ધારિત છે. શનિ માટે, ગાયો અને અગ્નિ રાહુ-કેટુના સ્વરૂપ છે. કૃતયુગ માટે, પર્વત, ચંદ્ર, વિજય, એક ધ્વનિ, અગ્નિ અને આનંદ નિર્ધારિત છે. વર્તમાન યુગમાં, વર્ષોના નામ ગ્રહો અનુસાર આપવામાં આવે છે. અને ચંદ્રમાસોને સૂર્યમાસ મુજબ અલગ-અલગ વિભાજિત કરવામાં આવે છે. આ રીતે, ઋષિઓએ ગણિત, સમય અને ગ્રહગતિના નિયમોને શ્રદ્ધાપૂર્વક અને વિવેકપૂર્વક સમજાવ્યા.