નારદજી, સંક્ષિપ્ત રીતથી યોગ્ય શબ્દોની નિશ્ચિતી કેવી રીતે થાય છે, તેનું વર્ણન થયું છે. મૂળ, પ્રત્યય, સ્થાને સ્થાનાપન્ન, લોપ અને વધારાની પદ્ધતિઓથી શબ્દોની રચના થાય છે. આ બધું પૂર્ણ અને અનંત હોવાથી, હે નારદ, કોઈપણ તમામ શબ્દો બોલી શકતો નથી. કેવી રીતથી માત્ર જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાથી મનુષ્યોના ધર્મની સિદ્ધિ થાય છે, તેનું પણ વર્ણન થયું છે. ગણિત, કુંડળી, અને સ્કંધ નામે જાણીતી વિવિધ સંહિતાઓ, ચંદ્ર-સૂર્યગ્રહણ અંગેની તપાસ, ઉદાસ્ય વગેરે વિષયો સમાવિષ્ટ છે. કુંડળીમાં રાશિઓના વિભાગ, ગ્રહોના ઉદ્ભવ અને જન્મ સંબંધિત બાબતોનું પણ નિર્દેશન છે. ક્રિયા, આયુષ્ય, આઠ વર્ગો, રાજયોગ અને દિવ્યયોગોની વિધિ, ગ્રહસ્થિતિના પરિણામ અને સહાયક મિશ્રયોગ, ગુમ થયેલા જન્મનું નિર્ધારણ, અને દ્રેકાણના લક્ષણો વગેરે પણ સમજાવવામાં આવ્યા છે. તિથિ, વાર, નક્ષત્ર અને અર્ધ-તિથિના સંયોગ, ચંદ્રના વધ-ઘટ અને તમામ નક્ષત્રોના ઋતુઓનું વર્ણન પણ તેમાં છે. જન્મોત્સવમાં પ્રથમ વાળ કપાવવું, કાન છિદ્રાવવું, મુંડન, ચાકુ બાંધવું વગેરે વિધિઓ, યાત્રા આરંભ, સ્થળ પ્રવેશ, અચાનક વરસાદ, અને વિશિષ્ટ ક્રિયાઓ પણ તેમાં સમાવિષ્ટ છે. સંખ્યાઓના વિવિધ સ્તરો - એક, દસ, સો, હજાર, દસ હજાર, લાખ - અને 'નિરવરા', 'મહાપદ્મ', 'શંકુ', તથા સમુદ્ર જેવી વિશાળતાઓનું પણ ઉલ્લેખ છે. અહીં સંયોજન, તે ક્રમમાં હોય કે વિક્રમમાં, જે પરિણામ જોઈએ તે પ્રમાણે કરવું જોઈએ. જો વિભાજક શુદ્ધ હોય, તો અવશેષને અંતિમ ગુણાકારથી ગુણ્ય કરવું અને તે જ પરિણામ છે. જો અંતિમ અવશેષ વિક્રમ હોય, તો તેને અલગ રાખીને મૂળ અલગથી નિર્ધારિત કરવું. અને એ ગુણનફળ, બ્રાહ્મણ, ત્યજી દેવું અને ફરીથી મૂળથી વિભાજન કરવું. 'સમત્ર' નામની ક્રિયા અહીં જણાવવામાં આવી છે; ઘન માટેનું નિયમ પણ સ્પષ્ટ છે. સંપત્તિને અંતિમ વિક્રમથી શુદ્ધ કરવી જોઈએ; એ જ મૂળ કહેવાય છે. એ ગુણનફળથી જે ઘટાડી દેવામાં આવ્યું છે તેને તથા 'નિઘ્ની'ને પણ શુદ્ધ કરવી જોઈએ. પારસ્પરિક લેવડદેવડ અને ઘટાડી દેવામાં, ભાગોને ચોક્કસપણે વિભાજિત કરવું જોઈએ. ભાગોમાંનું પ્રમાણ, હે મુનિ, જે વિજ્ઞાનના અર્થ પર ચિંતન કરે છે તેમને સમજવું જોઈએ. કુલમાંથી ભાગો કાઢીને, તેમને તેમના વધારાના ભાગો આપવાના છે. જ્યારે ભાગો સમાન હોય, ત્યારે અંતે સંયોજન કરવું જોઈએ. વિવિધ ભાગોમાંથી ઘટાડવું, કપવું, ઘટાડવું અને ગુણ્ય કરવાની ક્રિયા દ્વારા પરિણામ મળે છે. ભાગોના વિભાજનમાં અવશેષ લેવું જોઈએ અને ગુણાકારનું નિયમ લાગુ પડે છે. દરેક પગથિયે સિદ્ધિ માટે, દરેક પગલાંએ અને સર્વત્ર ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરવી જોઈએ. પોતાના ઋણ અને પોતાને લગતા ઋણને સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ, રાશિમાં ચિહ્નની પ્રાપ્તિ માટે. અહીં ભાગ અચળ રહે છે; વિપરીત સ્થિતિમાં, અવશેષ અગાઉ મુજબ જ રહે છે. ઈચ્છિતને અવલોકિત સાથે ગુણ્ય કરીને રાશિનું ભાગફળ મળે છે, અનિર્ધારિતનું નહીં. રાશિચિહ્નોમાંનો તફાવત એ સમૂહનું વધારું છે; જે જન્મે છે, તે બંને. આમાંથી એક સમૂહ વિભાજિત થાય છે; તેથી એક રાશિચિહ્ન શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. બીજા સમૂહના સંયોજનમાં, એકલાં રાશિચિહ્ન અને બંનેના સમૂહ છે. બંને શોધક સ્પષ્ટ છે અને ગણનામાં માત્ર સ્પષ્ટને જ માનવામાં આવે છે. અવલોકિતના ગુણનફળનો અડધો ભાગ ઉમેરાતો નથી; જે ગુણનફળ સમૂહમાં આવે છે તે ગુણક કહેવાય છે. એ જ રીતે, મૂળ ગુણકને એ બંનેથી વિભાજિત કરીને પ્રાપ્ત થાય છે, જેમ સ્પષ્ટમાં થાય છે. ઇચ્છિતને પ્રથમ અવશેષ સાથે ગુણ્ય કરવાથી પરિણામ મળે છે, અને વિપરીતથી અલગ થાય છે. આ રીતે, હે નારદજી, સંક્ષિપ્ત પણ વ્યાપક રીતે વિદ્યા અને ગણિતના વિવિધ નિયમો અને વિધિઓનું પવિત્ર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.