હે નારદ, જે સંક્ષિપ્તરૂપે પહેલાં કહેવામાં આવ્યું હતું, તેનો વિશદ અર્થ અહીં-અહીં વિસ્તૃત રીતે સમજાવવામાં આવે છે. વ્યાકરણના વિષયમાં, ‘વૃઙ’ અને ‘વૃઞ’ સિવાય, ‘અ’ સાથે સમાપ્ત થતી અન્ય ધાતુઓને અહીં બહાર રાખવામાં આવી છે. હવે કેટલીક મુખ્ય ધાતુઓનું વર્ણન થાય છે: ભંજ, ભુજ, ભ્રસ્જ, મત, જિ, યજ, યુજ, રૂજ, રંજ, અવિ, જિઋ, સ્વંજ, ઇસંજ અને સૃજ—આ ધાતુઓ મહત્વપૂર્ણ ગણાય છે. પછી શદ, સદી, સ્વિદ્યતિ, સ્કંદિર, હદી, ક્રુધ, ક્ષુધિ, બુધ્યતિ જેવી ધાતુઓનું પણ ઉલ્લેખ થાય છે. આ પછી મન્ય, અન્ના, પ્ક્ષિપ, ચૂપિત, પ્તિપ, સ્તૃપ્યતિ, દૃપ્યતિ જેવી ધાતુઓનું વર્ણન છે. ક્રુશિ, દંશિ, દિશી, દૃશ, મૃશિ, રૂશ, લિશ, વિશ, સ્પૃશ, કૃષિ—આ ધાતુઓ પણ અહીં સમાવિષ્ટ છે. વસતિ, દહતિ, હિદુહો, નહ્મિહ, રૂહ્લિ, હ્વાહી—આવાં પણ કેટલાક ધાતુરૂપોનું ઉલ્લેખ થાય છે. અવિભક્ત શબ્દો (ચાદ્યા) અને ગવય, તેમજ દિશા, સ્થાન અને સમય પરથી ઉત્પન્ન થતા પ્રાદ્ય શબ્દો પણ અહીં સમજાવવામાં આવે છે. ગ્રૂપોનું પાઠન, સૂત્રોનું પાઠન અને ધાતુઓનું પાઠન—આ બધું મહત્વનું છે. હે નારદ, સંસ્કૃતમાં સ્થાપિત થયેલા, વૈદિક અને લોકપ્રયોગમાં આવતા શબ્દો પણ અહીં સમાવિષ્ટ છે. સંક્ષિપ્ત પદ્ધતિથી યોગ્ય શબ્દોની નિશ્ચિતી કરવામાં આવે છે, જે ધાતુ, પ્રત્યય, અપવાદ, લોપ અને વધારાની પદ્ધતિથી બને છે. હે નારદ, શબ્દસમૂહોની અખંડિતતા અને અનંતતાને કારણે, કોઈ પણ સર્વે શબ્દોનું સંપૂર્ણ ઉચ્ચારણ કરી શકતો નથી. આ જ્ઞાન માત્ર જાણવાથી જ મનુષ્યોને ધર્મની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. હે બ્રાહ્મણ, ગણના, કુંડળી અને સ્કંધ નામના ગ્રંથોનું સંકલન પણ અહીં સમાવિષ્ટ છે. પ્રશ્નોત્તરી, ચાંદ્ર અને સૌર ગ્રહણ, તથા ઉદાસ્ય જેવી બાબતોનું પણ વર્ણન છે. કુંડળીમાં રાશિભેદ, ગ્રહોના ઉદય અને જન્મસંબંધિત વિષયો સમજાવવામાં આવે છે. કર્મ, આયુષ્ય, આઠ વર્ગો, રાજયોગ અને દેવયોગ જેવા વિષય પણ અહીં આવરી લેવાયા છે. ગ્રહસ્થિતિના પરિણામો અને સમર્થન આપતા મિશ્રયોગોનું પણ નિર્ધારણ થાય છે. ગુમ થયેલા જન્મનું નિર્ધારણ અને દ્રેષ્કાણના લક્ષણોનું પણ વર્ણન છે. તિથિ, દિવસ, નક્ષત્ર અને અર્ધ-તિથિ જેવા સંયોગોનું પણ અહીં ઉલ્લેખ છે. ચાંદ્રના વધ-ઘટ અને તમામ નક્ષત્રોના ઋતુઓનું પણ વર્ણન છે. જીવનમાં પ્રથમ વાળ કાપવું, કાન છિદ્રવું, મુડણ કરવું, છરી બાંધવી વગેરે વિધિઓનું પણ અહીં ઉલ્લેખ છે. પ્રવાસ શરૂ કરવો, સ્થળમાં પ્રવેશ કરવો, અચાનક વરસાદ પડવો, અને વિશિષ્ટ પ્રકારના કર્મોનું પણ વર્ણન છે. અંક ગણનામાં એક, દસ, સો, હજાર, દસ હજાર અને લાખ સુધીના અંકોએ સ્થાન પામ્યું છે. નિરવર, મહાપદ્મ, શંકુ અને સમુદ્ર જેવી ગણિતીય પદ્ધતિઓનું પણ વર્ણન છે. ક્રમમાં કે અક્રમમાં, જે પરિણામ જોઈએ તે પ્રમાણે સંયોજન કરવું જોઈએ. હે મુનિ, જો વિભાજક શુદ્ધ હોય, તો ભાગફળને છેલ્લી અવશિષ્ટ સાથે ગુણવું; એ જ પરિણામ છે. જો છેલ્લો અવશિષ્ટ વિસ્મિત (વિશમ) હોય, તો તેને અલગ રાખીને મૂળ સ્થાપવું જોઈએ. એ ગુણનફળને છોડી, ફરીથી મૂળથી ભાગવું જોઈએ. ‘સમત્ર’ નામની ક્રિયા અહીં જણાવવામાં આવે છે; ઘનના નિયમો પણ અહીં જ છે. ધનનો શુદ્ધિકરણ છેલ્લી વિસ્મિતથી કરવો—એ જ મૂળ કહેવાય છે. એ ગુણનફળથી જે ઘટાવાયું છે અને નિઘ્નીનું પણ શુદ્ધિકરણ કરવું જોઈએ. પરસ્પર લેવડ-દેવડમાં, હિસ્સા ચોક્કસપણે કપવા જોઈએ. હિસ્સામાંનું પ્રમાણ, હે મુનિ, વિજ્ઞાનના અર્થ પર મનન કરનારા સમજતાં આવે છે. કુલમાંથી હિસ્સા કાઢી, તેમને પોતાના વધેલા હિસ્સા આપવાથી વિતરણ કરવું. જ્યારે હિસ્સા સમાન થાય, ત્યારે અંતે સંયોજન કરવું જોઈએ. વિભિન્ન હિસ્સાઓના ઘટાડ, કપ, ઘટાવ અને ગુણનથી પરિણામ પ્રાપ્ત થાય છે. હિસ્સાના વિભાજનમાં અવશિષ્ટ લેવું, અને ગુણનનો નિયમ લાગુ કરવો જોઈએ. પગલાં પૂર્ણ કરવા માટે દરેક પગલાંએ અને સર્વત્ર ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરવી જોઈએ—આ રીતે સમગ્ર વિધિ પૂર્ણ થાય છે.