ભગવાને નારદજીને સંભળાવ્યું કે વ્યાકરણ અને ધાતુઓના વિધેયોમાં અનેક પ્રકારની જટિલતાઓ અને વિશેષતાઓ છે. ‘ક્યા’થી શરૂ થતી સાત ધાતુઓ, ‘સૌત્ર’ અને ‘સ્તંભવાદિક’થી શરૂ થતી ધાતુઓ બંને પક્ષીય સ્વરૂપ ધરાવે છે. ‘કુધા’થી શરૂ થતી બાવીસ ધાતુઓને ઉદાત્ત સ્વર સાથે ગણવામાં આવે છે. પરસ્મૈપદ ધાતુઓને સ્વરિત સ્વર સાથે લેવાની today છે. ‘ચુર’થી શરૂ અને ‘ઞ્ય’ પર સમાપ્ત થતી ધાતુઓની સંખ્યા એકસો છત્રીસ છે. ‘ચર્ચા’થી શરૂ થતી અને ‘આધૃષીય’ તથા ‘પ્ય’ પર સમાપ્ત થતી ધાતુઓ પણ ગણવામાં આવે છે. ‘પદ’થી શરૂ થતી દસ ધાતુઓ આત્મનેપદી સ્વરૂપે જાહેર કરવામાં આવી છે. મૂળ શબ્દના અર્થમાં વિવિધ પ્રકારના ઉપયોગ માન્ય છે. એ જ રીતે, ‘ચિત્ર’થી શરૂ થતી અને કર્તા-કરણ સાથે સંકળાયેલી ધાતુઓ પણ સમાવિષ્ટ છે. ‘સ્તોમ’થી શરૂ થતી સોળ ધાતુઓનું પણ ઉલ્લેખ છે, જે ‘અંદતસ્ય’નું ઉદાહરણ છે. આ તમામ ધાતુઓ સર્વે ગણે ગણાય છે અને અનેક અર્થો વ્યક્ત કરે છે. અહીં સંક્ષિપ્તમાં વર્ણન કર્યું છે, વિગતવાર સમજાવટ અહીં-ત્યાં આપવામાં આવી છે. ‘વૃઙ’ અને ‘વૃઞ’ સિવાય, ‘અ’ પર સમાપ્ત થતી બધી ધાતુઓને બહાર રાખવામાં આવી છે. ‘ભઞ્જ’, ‘ભુજ’, ‘ભ્રસ્જ’, ‘મત’, ‘જી’, ‘યજ’, ‘યુજ’, ‘રુજ’, ‘રંજ’, ‘અવિ’, ‘જિર’, ‘સ્વઞ્જ’, ‘ઇસઞ્જ’ અને ‘સૃજ’ જેવી અનેક ધાતુઓ અહીં ઉલ્લેખાયેલી છે. ‘શદ’, ‘સદી’, ‘સ્વિદયતિ’, ‘સ્કંદિર’, ‘હદી’, ‘ક્રુધ’, ‘ક્ષુધિ’, ‘બુધ્યતી’, અને ‘મન્ય’, ‘અન્ના’, ‘પક્ષિપ’, ‘છુપિત’, ‘પ્તિપ’, ‘સ્તૃપ્યતિ’, ‘દૃપ્યતી’ વગેરે પણ સમાવિષ્ટ છે. એ જ રીતે, ‘કૃશિ’, ‘દંશિ’, ‘દિશી’, ‘દૃશ’, ‘મૃશિ’, ‘રુશ’, ‘લિશ’, ‘વિશ’, ‘સ્પૃશઃ’, ‘કૃષિ’, તથા ‘વસતિ’, ‘દહતિ’, ‘હિદુહો’, ‘નહ્મિહ’, ‘રુહ્લિ’, ‘હ્વહિ’ વગેરે પણ ઉલ્લેખાયેલી છે. ‘ચાદ્યા’ અવિભક્ત (અવ્યય) છે, ‘ગવય’ પણ છે; ‘પ્રાદ્યા’ દિશા, સ્થાન અને સમય પરથી ઉત્પન્ન થાય છે. ધાતુઓના સમૂહો, સૂત્રો અને ધાતુઓનું પાઠન પણ મહત્વપૂર્ણ છે. નારદજી, શબ્દો સ્થાપિત થયેલા, વૈદિક અને લોકપ્રિય બંને પ્રકારના હોય છે. આ સર્વેનો યોગ્ય નિર્ણય સંક્ષિપ્ત રીતથી કરવામાં આવે છે—મૂળ, પ્રત્યય, અપવર્તન, લોપ અને ઉમેરા દ્વારા. તેમ છતાં, તેમનો વ્યાપકતા અને અનંતતા એટલી છે કે, નારદજી, કોઈ પણ સર્વેને સંપૂર્ણ રીતે કહી શકતો નથી. જેના માત્ર જ્ઞાનથી ધર્મની સિદ્ધિ થાય છે, તે વિષયોમાં ગણિત, કુંડળી, તથા સ્કંધ નામના ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે. પૂછપરછ, ચંદ્ર-સૂર્ય ગ્રહણ તથા ઉદાસ્યનું પણ વર્ણન થાય છે. જન્મકુંડળીમાં રાશિભેદ, ગ્રહોની ઉત્પત્તિ અને જન્મસંબંધિત વિષયોની ચર્ચા થાય છે. કર્મ, આયુષ્ય, આઠ પ્રકારે વિભાજન, રાજયોગ અને દિવ્યયોગો પણ સમજાવવામાં આવે છે. ગ્રહસ્થિતિના ફળ અને સહયોગોના મિશ્ર ફળ પણ અહીં જણાવવામાં આવે છે. ગુમ થયેલા જન્મનો નિર્ધાર, તથા દ્રેકાણના લક્ષણો પણ સમજાય છે. તિથિ, દિવસ, નક્ષત્ર અને અર્ધ-તિથિના સંયોગોનું પણ વર્ણન થાય છે. ચંદ્રના વધતા-ઘટતા અવસ્થાનો તથા તમામ નક્ષત્રોના ઋતુઓ પણ સમજાવવામાં આવે છે. બાળકના પ્રથમ વાળ કપાવા, કાન છિદ્રાવવાની વિધિ, મુડવણી, છરી બાંધવાની વિધિ વગેરે પણ આવરી લેવામાં આવ્યા છે. પ્રયાણ આરંભ, સ્થળ પ્રવેશ, અચાનક વરસાદ અને વિશિષ્ટ પ્રકારના કર્મોનું પણ ઉલ્લેખ છે. એક, દસ, સો, હજાર, દસ હજાર અને લાખ જેવી સંખ્યાઓનું પણ વર્ણન છે. ‘નિરવર’, ‘મહાપદ્મ’, ‘શંકુ’ અને સમુદ્રની ગણતરી પણ અહીં આવે છે. ક્રમબદ્ધ કે અક్రమ સંયોજન હોય, પરિણામ અનુસાર સંયોજન કરવું જોઈએ. વિભાજક શુદ્ધ હોય ત્યારે ભાગફળને છેલ્લી અવશેષ સાથે ગુણવું, એ જ પરિણામ છે. પણ છેલ્લું અવશેષ વિસમ હોય, તો તેને અલગ રાખવું અને મૂળ પણ અલગ ગોઠવવું. અને પછી એ ગુણિત ફળ ત્યજી, ફરીથી મૂળથી ભાગવું જોઈએ. આ રીતે, ભગવાને નારદજીને વ્યાકરણ, ધાતુઓ અને જ્યોતિષશાસ્ત્રના વિભિન્ન અને ગૂઢ વિષયોની વિધિવત સમજ આપીને, તેમનાં મહાત્મ્ય અને અગાધતાનું બોધ કરાવ્યું.