ઋષિ નારદજી પાસે વિદ્વાનોએ વ્યાકરણશાસ્ત્રના અગમ્ય રહસ્યો ખુલ્યા. તેઓએ સમજાવ્યું કે ‘સારથી’, ‘અસારથી’ અને ‘નસત’થી આરંભ થતા શબ્દો, તેમજ ‘અમનર્ભુવા’, ‘રથ’ વગેરે વિવિધ અર્થ ધરાવે છે. પછી તેમણે કહ્યું—‘આપેલું’, ‘ધારણ કરેલું’, ‘સ્વમાલિકી’, ‘પુત્રવંત’, તથા ‘પુરુષો દ્વારા પ્રશંસિત’ જેવા શબ્દો પણ મહત્વ ધરાવે છે. આ ચાર પ્રકારની સમૃદ્ધિમાંથી કર્મ અને અકર્મ બંને ઉત્પન્ન થાય છે. ‘ભૂ’થી આરંભ થતા ધાતુઓ પરસ્મૈપદ માનવામાં આવે છે, કારણ કે પરંપરાએ તેમ જ યાદ રાખ્યું છે. ‘અત’થી શરૂ થતા અને અન્ય અડત્રીસ ધાતુઓ પણ પરસ્મૈપદ છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ. ‘ફક’થી આરંભ થતા પચાસ ધાતુઓને ઉદાત્ત સ્વર સાથે ગણવામાં આવે છે. ‘ગુપ’થી શરૂ થતા બેતાલીસ ધાતુઓને પણ ઉદાત્ત સ્વર પ્રાપ્ત છે. એ જ રીતે, ‘અણ’થી શરૂ થતા સત્તાવીસ ધાતુઓ ઉદાત્ત છે. ‘મવ્ય’ અને ‘મુખા’થી આરંભ થતા બહેતર (બહોતર) ધાતુઓ પણ ઉદાત્ત સ્વરથી બંધાયેલા છે. ‘ક્ષુદા’થી આરંભ થતા બાવન ધાતુઓ અનુદાત્ત ગણાય છે. ‘દ્યુતા’થી શરૂ થતા બાવીસ ધાતુઓ પણ અનુદાત્ત જ છે. ત્યારબાદ ‘જ્વલદ’થી આરંભ કરીને બાવન ધાતુઓ ઉદાત્ત સ્વર ધરાવે છે. જે અનુદાત્ત કહેવાય છે તે ક્રિયાપદ છે, જ્યારે ‘ભા’ અને ‘દ્યુત’થી શરૂ થયેલાં ધાતુઓ અહીં ઉદાત્ત ગણાય છે. ‘સદ’ અને ‘આશ્રય’થી શરૂ થયેલાં ધાતુઓ ઉદાત્ત છે; એ જ રીતે ‘કુચાદ’ અને ‘વેદ’થી આરંભ થયેલાં ધાતુઓ પણ ઉદાત્ત છે. ‘સ્વરિત’, ‘ઇચ્છ’, અને ‘ભૃઞ’થી શરૂ થયેલાં ચાર ધાતુઓ સ્વરિત ગણાય છે. ‘અષ્ટાદશ’થી આરંભ થતી ધાતુઓ આત્મનેપદ છે. ‘હૃ’થી શરૂ થતી ધાતુઓ પરસ્મૈપદ છે, જ્યારે ‘ગુપ’, ‘આ’ અને ‘ત્ર’ બંને પદોમાં વપરાય છે. ‘સ્કંભ’થી શરૂ થતી પંદર ધાતુઓ પણ પરસ્મૈપદ છે. ‘પચ’ વગેરે ધાતુઓ સ્વરિત ચિહ્ન ધરાવે છે અને પરસ્મૈપદ છે. ‘ભૂ’ વગેરે ધાતુઓ, કુલ હજાર છ (૧૦૦૬) સંખ્યામાં, ધાતુ તરીકે ગણાય છે. ‘દ્વિષ’ વગેરે ચાર ધાતુઓ સ્વરિત છે. ‘ઇર’થી આરંભ થતા તેર ધાતુઓ અનુદાત્ત છે. ‘ષુ’થી શરૂ થતા સાત ધાતુઓ પરસ્મૈપદ છે. ‘ઘુ’થી શરૂ થતા ત્રણ ધાતુઓ પણ પરસ્મૈપદ છે. ‘ષ્ટુઞ’ નામની એકમાત્ર ધાતુ વ્યાકરણવિદ્વાનોમાં પ્રસિદ્ધ છે, હે નારદ. ‘ઇઙ’ ધાતુ માત્ર આત્મનેપદ છે. ‘ઞિષ’ (અર્થાત્ ઊંઘવું) પણ પરસ્મૈપદ છે. ‘દી’, ‘ધી’, ‘વે’ અને ‘હ્વે’ ધાતુઓ પરંપરા અનુસાર આત્મનેપદ છે. ‘હ્નુ’ ધાતુ અનુદાત્ત સ્વરે કાર્કરીત કહેવાય છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ. ‘દા’થી શરૂ થતી ધાતુઓ વેદોમાં પરસ્મૈપદ છે. ‘મા’, ‘હા’ અને ‘દ્વ’ અનુદાત્ત સ્વરે દાન-ગણના ધાતુઓમાં સ્વરિત ગણાય છે. ‘ઘૃ’થી શરૂ થતી બાર ધાતુઓ પણ પરસ્મૈપદ છે. ‘દિવ’થી આરંભ થતી પચ્ચીસ ધાતુઓ પરસ્મૈપદ છે. ‘પૂ’થી શરૂ થતી સાત ધાતુઓ આત્મનેપદ છે. ‘સ્યતિ’થી આરંભ થતી ધાતુઓ પરસ્મૈપદ છે. ‘મૃષ’થી શરૂ થતી પાંચ ધાતુઓ સ્વરિત છે. અહીં ‘રાધુ’ ધાતુ કર્મક છે, જેમ કે સ્વાદિ અને ચુરાદિ વર્ધિ વર્ગની ધાતુઓ છે. ‘રધ’થી આરંભ થતી આઠ ધાતુઓ પરસ્મૈપદ છે. દિવ-ગણમાં ચારસો ધાતુઓ પણ ગણાય છે. ‘દુનોતિ’થી આરંભ થતી સાત ધાતુઓ પણ પરસ્મૈપદ છે, હે મુનિશ્રેષ્ઠ. આ રીતે, વ્યાકરણશાસ્ત્રના વિવિધ ધાતુઓ અને તેમના પદ-સ્વરૂપોની વિભિન્નતા ઋષિ નારદને સમજાવવામાં આવી, જેનાથી વિદ્વાનો વ્યાકરણના ગહન તત્વોને સમજવા માટે માર્ગદર્શન મેળવે છે.