કથા આ રીતે પ્રવાહિત થાય છે: પવિત્ર અને શ્રદ્ધાભાવથી યજમાન પહેલા આરતી અર્પણ કરે છે અને પછી યથાક્રમ દાન આપે છે, જેથી દેવતા અને પિતૃઓ સંતોષ પામે. અમાવાસ્યા, અષ્ટકા, વૃદ્ધિ તિથિઓ અને બંને કૃષ્ણપક્ષ – આ દિવસોમાં ખાસ વિધિ કરવી જોઈએ. વ્યતિપાત, ગજછાયા, ચંદ્ર અને સૂર્યગ્રહણ જેવી વિશિષ્ટ ઘટનાઓમાં પણ આ વિધિનું મહત્વ છે. વેદોમાં શ્રેષ્ઠ એવા બ્રાહ્મણ યુવાન, જે બ્રહ્મજ્ઞાનમાં પારંગત હોય, તેને પ્રથમ સ્થાન આપવું જોઈએ. પોતાના બહેનપુત્ર, યજ્ઞના પૌરોહિત, જમાઈ, યજમાનના સસરા અને મામા – આવા સંબંધીઓને પણ આ વિધિમાં આમંત્રિત કરવું જોઈએ. જે વિધિના અનુષ્ઠાનમાં તત્પર હોય, તપસ્વી, પંચાગ્નિ સાધક અને બ્રહ્મચારી – એ બધા પણ માન્ય છે. પરંતુ, જે બીમાર હોય, અંગોમાં ક્ષતિ અથવા વધારાની અવસ્થાવાળા, એક આંખવાળા કે પુનર્વિવાહિત, એમને આમંત્રિત કરવું યોગ્ય નથી. ભાડે શિક્ષક, નિર્બળ, કન્યાદૂષક અથવા શાપગ્રસ્ત વ્યક્તિ પણ યોગ્ય નથી. જે માતા, પિતા અથવા ગુરુનો ત્યાગ કરે, ખાડામાંથી ખાવાનારો કે શૂદ્રપુત્ર – એ પણ વિધિમાં અયોગ્ય ગણાય છે. યજમાન સ્વયં સંયમિત અને શુદ્ધ રહી, વિધિના એક દિવસ પહેલાં બ્રાહ્મણોને આમંત્રિત કરે છે. બપોરે, નિર્વિઘ્ન પૂજા કર્યા પછી, આવેલા મહાનુભાવોને સન્માનપૂર્વક આવકાર આપે છે. દેવકાર્ય માટે યોગ્ય બ્રાહ્મણો અને પિતૃકાર્ય માટે જુદાં બ્રાહ્મણો પસંદ કરવામાં આવે છે. દરેક દેવકાર્ય માટે બે, પિતૃકાર્ય માટે ત્રણ અને જલતર્પણ માટે એક બ્રાહ્મણ રાખવામાં આવે છે. પ્રથમ, હાથ ધોવા માટે પાણી આપે છે અને બેઠા રહેવા માટે કુશ ઘાસ આપે છે. પછી, પાત્રમાં જૌ અને શુદ્ધિકારક મુદ્રિકા સાથે છાંટણી કરે છે. ‘યા દિવ્યા’ મંત્ર ઉચારી, પાદપ્રક્ષાળ માટે હાથે પાણી આપે છે. પછી, અપસવ્ય કરીને, યજમાન જમણા તરફથી પિતૃઓની પ્રદક્ષિણ કરે છે. પિતૃઓને આમંત્રિત કરી, તેમની સંમતિ મેળવે છે અને “તેઓ હવે અમારી પાસે આવે” એમ પ્રાર્થના કરે છે. પછી, નિયમ પ્રમાણે જૌથી ભરેલા પાત્રમાં અર્ધ્ય અર્પણ કરે છે. હવે, હવન માટે ઘૃતથી ભીંજવેલા અન્નને લઈને, યજમાન વિનંતી કરે છે. બાકી રહેલું અન્ન ધ્યાનપૂર્વક વિવિધ પાત્રોમાં વહેંચે છે. અન્ન અર્પણ કર્યા પછી, “આ પૃથ્વીનું પાત્ર છે” એમ ઉચ્ચારી, પાત્રને પવિત્ર કરે છે. પછી, વ્યાહૃતિઓ સાથે ગાયત્રીમંત્ર અને ‘મધુવાતા’થી શરૂ થતો ઋચ ઉચારવાનું છે. ક્રોધ કે ઉતાવળ વિના, અગ્નિ માટે હવન અને બલિ અર્પણ કરે છે. જ્યારે મહાનુભાવો પ્રસન્ન થાય અને અવશેષ વિશે અનુમતિ આપે, ત્યારે યજમાન તિલ સાથે બધી ભોજન સામગ્રી દક્ષિણ દિશા તરફ મોઢું કરીને લે છે. એજ રીતે, માતૃપક્ષના પિતૃઓ માટે પણ આચમન માટે પાણી અર્પણ કરે છે. પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન આપી, ‘સ્વધા’ મંત્ર ઉચ્ચારે છે. જ્યારે ‘સ્વધા’ કહેવામાં આવે, ત્યારે પિતૃઓ ‘તથાસ્તુ’ કહે છે અને પછી યજમાન જમીન પર પાણી ઢાળી દે છે. એવી શુભકામના કરે છે કે દાતા વધે, વેદ અને વંશ કાયમ ફલે-ફૂલે. જ્યારે આવા મૃદુ વચનો મળે, ત્યારે યજમાન નમન કરી, મહાનુભાવોને વિદાય આપે છે. જે પાત્રમાં અર્ધ્ય પહેલું અર્પણ કર્યું હોય, તેને લઈને યજમાન પિતૃઓની પ્રદક્ષિણ કરે છે અને પછી પિતૃોને અર્પિત અન્ન ગ્રહણ કરે છે. આ રીતે, પ્રદક્ષિણ દ્વારા, વૃદ્ધિ માટેના વિધિમાં નાંદીમુખ પિતૃઓનું સન્માન કરે છે. એક જ પિતૃ માટે કે દેવત્વ ધરાવતા માટે, એક પવિત્રા સાથે અર્ધ્ય અર્પણ કરવું. અનંત વિધિ સમયે, જ્યારે બ્રાહ્મણને વિદાય આપવામાં આવે, ચાર સુગંધિત પાણીના પાત્રો તિલ સાથે તૈયાર કરવું. સમાન પાત્રો માટે બે ઉપયોગી, બાકી અગાઉના નિયમ પ્રમાણે. જે માટે સપિંડ સંબંધ એક વર્ષમાં થાય, તેના માટે પોષ્ય દિવસ અને પછી એક વર્ષ સુધી દર મહિને વિધિ કરવી જોઈએ. આ રીતે, શ્રદ્ધા અને નિયમથી પિતૃકાર્ય પૂર્ણ થાય છે, જે વંશ અને ધર્મની દિવ્ય પરંપરાને જીવંત રાખે છે.