હે નારદ, જ્યારે યજ્ઞકાર્ય માટે તૈયારીઓ કરવામાં આવે છે, ત્યારે પ્રથમ ગળાને ભેદી આ બે વસ્તુઓ શુભતા લાવે છે. ત્યારબાદ, અનંતતાના અર્થ માટે એક ધ્વનિ ઉચ્ચારવી જરૂરી છે. જો કર્મોમાં કમી અથવા વધુતા આવે, અથવા જે ઇચ્છિત નથી તે કરવામાં આવે, તો તે નિષ્ફળ રહે છે. આ કાર્યને સુરક્ષિત રાખવા માટે સંપૂર્ણ શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયા નિર્ધારિત છે. કોઈ પણ કાર્યમાં કમી કે વધુતા ન હોવી જોઈએ—આ નિયમ છે. એ માટે, નારદ, તેને ગાયના ગોબરથી લપસવું જોઈએ. પરંતુ, યજ્ઞ માટે ખાસ ગોબર લાવવું નહીં—એવું કહેવામાં આવ્યું છે. જો તેમાં કાંટા કે હાડકાં આવી જાય, તો તેને દૂર કરવા માટે કાઢી નાખવાની વિધિ કહેવામાં આવી છે, હે દ્વિજ. હાડકાં અને કાંટા દૂર કરવા માટે બ્રહ્માએ આ નિયમ નિર્ધારિત કર્યો છે. મહાન ઋષિઓએ કહ્યું છે કે, આવા અવશેષો દૂર કરવા માટે પાણી છાંટવું જોઈએ. શુભતા લાવતી માટીની હાંડીમાં પાણી છાંટીને તેને ત્યાં મૂકવું જોઈએ. જ્યારે તે વેદિક પર મૂકી દેવામાં આવે, ત્યારે તેમાં સમિદાંવાળી અગ્નિ સ્થાપિત કરવી જોઈએ. તેમની સુરક્ષા માટે, બ્રાહ્મણને એ દિશામાં બેસાડવો જોઈએ. યજમાન અને બધા બ્રાહ્મણો પૂર્વ દિશામાં બેસે—એવું નિયમ છે, હે નારદ. જો યજ્ઞકર્તા મનથી ઉદાસીન હોય, તો કાર્ય નિષ્ફળ જાય છે—આ નિયમ છે. પૂજારીઓ માટે કોઈ પ્રતિબંધ નથી; જેટલા મળે તેટલા સાથે પૂજા કરી શકાય. ઘૃતપાત્ર ત્રણ આંગળી પહોળું અને પિષ્ઠપાત્ર છ આંગળી પહોળું હોવું જોઈએ. શ્રુવની લંબાઈ છ આંગળી અને શ્રુચની ત્રણ અને અડધી આંગળી જેટલી હોવી જોઈએ. પ્રોક્ષણીના ઉત્તર ભાગે પ્રણીતપાત્રને આઠ એકમ સાથે મૂકવું. જ્યારે પ્રણીતપાત્ર નજીક હોય, ત્યારે તેને પાણીથી ભરવું જોઈએ. પછી, કુશ ઘાસ પાથરીને, વિદ્વાન વ્યક્તિએ પાત્રને તેના ઉપર મૂકવું. ત્રણ પવિત્રક કાપવામાં આવે છે, જે કુશના આકારના હોય છે. આથી કર્મ અત્યંત પુણ્યમય બને છે અને શુદ્ધ કહેવાય છે. કુંભારના ચાક પર બનેલું માટીનું પાત્ર અસુરસ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. શ્રુવ વડે બધા શુભ અને અશુભ કર્મો કરવામાં આવે છે. જો શ્રુવ આગળ વપરાય તો વિધવા-ભાવ આવે છે; મધ્યમાં વાપરાય તો સંતાનહાનિ થાય છે. અગ્નિ, સૂર્ય, સોમ, વિરીંચિ, અનિલ અને યમ—આ દેવતાઓનું સ્મરણ થાય છે. અગ્નિ ધનહાનિ કરે છે; સૂર્ય રોગ આપે છે; અનિલ વૃદ્ધિ આપે છે અને યમ મરણદાતા છે. પ્રથમ તો સર્વ શાખાવાળું પાત્ર હોવું જોઈએ, પછી પાંચ શાખાવાળું. પલાશના લાકડાનો શ્રુવ અને શ્રુચ માટે ઉપયોગ કરવો જોઈએ. બ્રાહ્મણો માટે આ માપ છે; બીજાઓ માટે એક આંગળી ઓછી. પાત્રોમાં જો દેખાતી ખામીઓ હોય, તો પાણી છાંટવું જોઈએ. જ્યારે પાત્ર ભરાઈ જાય, ત્યારે યજ્ઞ પૂર્ણ માનવામાં આવે છે. જ્ઞાની લોકો ચાર ભરેલા પાત્રોને પૂરતું માને છે. જ્યારે હોમ આપવામાં આવે છે, ત્યારે અગ્નિ તૃપ્ત થાય છે; નહિ તો તે કઠોર શાપ પણ આપી શકે છે. પાત્રનું મુખ પ્રજાપત્ય કહેવાય છે અને કમર મંત્રોથી ઓળખાય છે. એ જ રીતે, બ્રાહ્મણ, સ્વિષ્ટકૃત કાનમાં અને પૂર્ણાહુતિ પણ કાનમાં છે. તે બે મસ્તક, છ આંખો, પીળાશ પડતો રંગ અને સાત જિહ્વાવાળું છે. શ્રુવ, શ્રુચ, જપમાળા અને જમણા હાથની શક્તિ—આ બધું યજ્ઞમાં મહત્વપૂર્ણ છે.