જ્યારે કોઈ પ્રથમ વેદના અંગને જાણે છે, ત્યારે તે બ્રહ્મ સાથેના એકતામાં યોગ્ય બની જાય છે. જ્ઞાન દ્વારા જ મનુષ્ય કર્મોમાં કુશળ બને છે. ચોથી અંગિરસ છે અને પાંચમું શાંતિકલ્પ છે. જે નક્ષત્રકલ્પમાં નિર્ધારિત છે, તે પણ અહીં જાણી લેવું જોઈએ. આ બધું ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષની પ્રાપ્તિ માટે વિશદ રીતે સમજાવવામાં આવ્યું છે. સંહિતાકલ્પમાં આ નિયમો ઋષિઓ દ્વારા નિર્ધારિત થયેલા છે, જેમણે સત્યને અનુભવ્યું છે. સ્વયંભૂએ તાંત્રિક વિધિઓનું પણ નિર્ધારણ કર્યું છે. એ જ રીતે, આકાશીય અપશકુનને શાંત કરવાની વિધિઓ પણ અલગથી શીખવવામાં આવી છે. આ બધામાં ભિન્નતાઓ પણ શંખોમાં અલગથી નિર્ધારિત છે. હવે, દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ નારદ, હું તને સમજાવું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. ગળાને ભેદીને, આ બે શુભતા લાવે છે. ત્યારબાદ એક ધ્વનિ ઉચ્ચારવી જોઈએ; આ અનંતતાના હેતુ માટે ગણાય છે. જે કર્મ અધૂરી, વધારે કે અનિચ્છિત રીતે થાય છે, તે નિષ્ફળ જાય છે. એમના રક્ષણ માટે સંપૂર્ણ શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયા નિર્ધારિત છે. અધૂરી કે વધારે ક્રિયાઓ કરવી નહીં—આ નિયમ છે. એ હેતુ માટે, નારદ, ગાયના ગોબરથી લિપાયવું જોઈએ. પરંતુ યજ્ઞ માટે, એ માટે ગોબર લાવવું જોઈએ નહીં, એમ કહેવાયું છે. એમને દૂર કરવા માટે, કાઢી નાખવાની વિધિ સૂચવાયેલી છે, હે દ્વિજ. હાડકાં અને કાંટા દૂર કરવા માટે પણ બ્રહ્માએ આ નિયમ ઘોષિત કર્યો છે. તેથી, વિદ્વાન ઋષિઓએ પાણી છાંટવાની વિધિ નિર્ધારિત કરી છે. શુભતા લાવતી માટીની વાસણમાં પાણી છાંટવું અને પછી એને મૂકવું જોઈએ. જ્યારે એ વેદિક પર મૂકાય છે, ત્યારે અગ્નિ સાથે સંયોજન સ્થાપિત થાય છે. એમના રક્ષણ માટે, બ્રહ્મનને એ દિશામાં બેસાડવું જોઈએ. યજમાન અને બધા બ્રાહ્મણો પૂર્વ દિશામાં બેસે—એમ, હે નારદ. જો કર્મકર્તાની બુદ્ધિ અનાસક્ત હોય, તો કર્મ નિષ્ફળ જાય છે—આ નિયમ છે. પુરૂહિતો માટે કોઈ બંધન નથી; જે ઉપલબ્ધ હોય, તેમ પૂજન કરવું જોઈએ. ઘૃતપાત્ર ત્રણ અંગુલ પહોળું અને પુપ્પપાત્ર છ અંગુલ પહોળું હોવું જોઈએ. સ્રુવા છ અંગુલનું અને સ્રુચ ત્રણ સાવ અંગુલનું કહેવાય છે. પ્રોક્ષણીના ઉત્તર બાજુએ, પ્રણીતપાત્ર આઠ એકમો સાથે મુકવું જોઈએ. જ્યારે પ્રણીત નજીક હોય, ત્યારે એમાં પાણી ભરી લેવું. પછી, દરભા ઘાસ પાથરી, વિદ્વાન એ પાત્રને એ પર મૂકે. ત્રણ પવિત્ર કાપ દરભા ઘાસરૂપે કરવામાં આવે છે. આથી કર્મ સર્વોત્તમ પુણ્યદાયી બને છે; તેને શુદ્ધ કહેવાય છે. કુંભારના ચાક પર બનેલું પાત્ર અસુરિક અને માટીનું ગણાય છે. સ્રુવા વડે સર્વવિધ શુભ-અશુભ કર્મો કરવામાં આવે છે. જો આગળ ઉપયોગ થાય, તો વિધવાપન આવે છે; મધ્યમાં થાય, તો સંતાનહાનિ થાય છે. અગ્નિ, સૂર્ય, સોમ, વિરિંચિ, અનિલ અને યમ—અગ્નિ ધનનાશ લાવે છે; સૂર્ય રોગ આપે છે; અનિલ વૃદ્ધિ આપે છે; યમ મૃત્યુદાતા ગણાય છે. પ્રથમ, સર્વ શાખાવાળું પાત્ર હોવું જોઈએ; પછી પાંચ શાખાવાળું પાત્ર.