વેદશાસ્ત્રના વિધાનમાં ઉચ્ચારણના નિયમો અને શબ્દોના સ્વરૂપની સમજણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આ વિષય પર ઋષિએ નારદજીને સમજાવ્યું કે ઉચ્ચારણમાં સ્વરનો ભાર પ્રથમ અક્ષરથી લઈને આખા શબ્દ સુધી લાગુ પડે છે. ચાર પ્રકારની આરંભિક સ્થિતિઓ છે, જે સમજવી જરૂરી છે. જે અક્ષર નાના સ્વર પછી આવે છે, અથવા શરૂઆતમાં હોય છે, અને જે બચ્ચા (અગાઉના અક્ષર) પછી આવે છે, તે પણ આગળ ગણાય છે. આ ચાર આરંભોમાં માપન માટે એક માત્રાનો અંતર રાખવો જોઈએ. અન્ય માટે અડધી માત્રા, અને કેટલાક માટે અણુમાત્રા જેટલું ઓછું અંતર રાખવું જોઈએ. 'પ'ના સંદર્ભમાં, જે અક્ષર આવે છે તે એ જ વર્ગનું ગણાય છે; અને સ્ટોપ્સ (અવરોધક અક્ષરો) માં સર્વોચ્ચ સ્વામી લાગુ પડે છે. 'અ' અક્ષરને લાલ રંગનું કહેવાય છે, અને 'ત' સાથે તે રંગીન થાય છે. પહેલાના અક્ષરની અડધી માત્રા પછી થોડું વધુ માપ ઉમેરાય છે. રેફ, રંગ, સંધિ-લોપ અને ક્યારેક અનુસ્વાર પણ આવી શકે છે. આવા ઉચ્ચારણમાં તે નરમ અને બે માત્રા જેટલું લાંબું ગણાય છે; દધન્વા એનું ઉદાહરણ છે. એ રીતે 'રંગ' લાગુ કરવું જોઈએ, એમ મારી મતિ છે, હે નારદ. ચાર પ્રકારના છંદના પગલાંઓમાં શબ્દના અંતે દસ પ્રકારના રૂપો વર્ણવાયા છે. જ્યાં માત્ર સ્વર રહે છે, ત્યાં વ્યંજન નહિ આવે. વ્યંજનને રત્ન સમાન અને સ્વરને દોરા સમાન સમજવું જોઈએ. આવા સંજોગોમાં વ્યંજન નબળું અને સ્વર મજબૂત ગણાય છે. જીભનું મૂળ, ઓઠનું ઉચ્ચારણ, અને સibilant (શ,ષ,સ) ના આઠ પ્રકારના ગતિઓ પણ જાણી લેવી જોઈએ. અહીં વિસર્ગનું ધ્યાન રાખવું અને પાલટલ પણ ઉત્પન્ન થાય છે. વ્યંજનનું વિસ્તરણ 'વ્યંજનાત્મક' કહેવાય છે; અને નજીકનો સંપર્ક 'સ્વરાત્મક' કહેવાય છે. જ્યાં વિસ્તરણ થાય, તે 'સ્વરાત્મક' ગણાય છે. આ પ્રકારના અંતને 'સ્વરાંત' તરીકે જાણવું, સિવાય કે જ્યાં અસ્પષ્ટ સibilant હોય. જો 'શ', 'ષ', 'સ' બીજા સ્થાન પર આવે, તો તેને માન્ય ન ગણવું, જેમ માછલી પાણીમાં છરીને ધ્યાનમાં લેતી નથી. ઋગ્વેદના મંત્રોમાં છંદ મુક્ત હોય છે, અને પગલાંઓ અક્ષર સંખ્યાથી માપવામાં આવે છે. પ્રત્યય અને રેફા સાથેનું માપન સ્વર વિભાજનથી થાય છે. જો 'ૃ' હળવું હોય અને સibilant સાથે જોડાય, તો તેને ઓળખવું જોઈએ. ગુરુ અક્ષર સમજવો જોઈએ; અહીં ત્રયી છંદ ઉદાહરણ છે. અહીં પાંચમું નિરૃતિ છે, અને તે 'ૃ' અક્ષરથી ચિહ્નિત છે, તેમાં કોઈ સંશય નથી. ક્યારેક 'ઇ' અને 'ઉ' સ્વર વગર, કોઈ છંદ એકલ શબ્દમાળા થી અલગ થાય છે. નિર્ધારિત અક્ષરોના વિચારથી, સ્વર અને વ્યંજન બંનેના ધ્વનિ સ્થાપિત થાય છે. 'ષ' અને 'સ' માં ખુલ્લું સ્વરૂપ જાણવું, અને 'હ' સાથે બંધ સ્વરૂપ ઓળખવું. 'ઇ' અને 'ઉ' સ્વરો, તેમજ જે અક્ષરોમાં દોષ હોય, તે પણ સામેલ છે. પછી, અંતિમ અનુસ્વાર, અનુસ્વાર અને કંટસ્થ નાસિક્ય પણ ગણવામાં આવે છે. જે નિર્ધારિત લક્ષણ ધરાવે છે, તેને એ રીતે ઓળખવું; અન્યને 'વિપુલા' કહે છે. આવા સંયોજન પછી, અક્ષરો લાંબા અને ભારે ગણાય છે. જ્યાં ખુલ્લું સ્વરૂપ જોવા મળે, તે પોતાનાં સ્વર પહેલાં રહે છે. શબ્દોના સ્વરોના લક્ષણો આઠ પ્રકારના સમજવા જેવા છે. મધ્ય ઉંચા, સ્વરાત્મક, અને બે વખત ઉંચા—આ શબ્દોના આઠ પ્રકારના નિર્દેશ છે. જે બધું સંહિતામાં છે, તેમાં શરૂઆતના ઉંચા સ્વરથી પ્રભાવિત થાય છે. જ્યાં માત્ર સ્વરાત્મક ભાર હોય, ત્યાં નરમ ઉચ્ચારણ લાગુ કરવું. અહીં કહેવામાં આવ્યું છે કે શ્રેષ્ઠતા વૈશ્ય માટે છે; અને જો કોઈ અક્ષરનું ઉચ્ચારણ મળતું ન હોય, તો તે પોતાના વ્યાકરણ પ્રમાણે જ સમજવું.