સંગીત અને પઠનના ગૂઢ વિધાનો વિશે શાસ્ત્રમાં这样 સમજાવવામાં આવે છે: જ્યારે કોઈ સ્વર હજુ સુધી વાગ્યો નથી, અથવા તેને અવગણવામાં આવે છે, અથવા તે તૂટી જાય છે, અથવા અસમાન રીતે વાગે છે, ત્યારે તે યોગ્ય સ્વર ગણાતો નથી. સ્વર પોતાનાં સ્થાનથી વિખરાઈ જાય, અથવા પોતાની સીમાને પાર કરી જાય, તો તે પણ યોગ્ય નથી. અભ્યાસ માટે ઝડપથી ગાવું યોગ્ય છે, જ્યારે પ્રસ્તુતિ માટે મધ્યમ ગતિ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. શાસ્ત્રનો પાઠ શીખનારોએ, એના પઠનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. ઉચ્ચ સ્વરનું સ્થાન માથાના શિર્ષ પર છે, જ્યારે પ્રથમ સ્વરનું સ્થાન કાંપાળ પર છે. ચોથી સ્વરનું સ્થાન, નીચા રેજિસ્ટરમાં, જીભ પર કહેવાય છે. અંગૂઠો જ્યારે સૌથી ઊંચા સ્થાને હોય, ત્યારે એ પ્રથમ સ્વર ઉત્પન્ન કરે છે. છઠ્ઠો સ્વર અનામિકામાં, અને સાતમો સ્વર, ધૈવત, લઘુમાં સ્થિત છે. સ્વરોમાં અંતરનો અભાવ, મધ્યમાં રહેવું, અને હંમેશા પરિવર્તનશીલ રહેવું—આ ત્રણેય હંમેશા રહે છે. દેવતાઓ ઉચ્ચ સ્વરથી જીવંત છે, જ્યારે માનવોએ પ્રથમ સ્વરથી. અંધજાત અને પૂર્વજોએ ચોથી સ્વરથી જીવંત છે. ખૂબ જ નીચા સ્વરમાં, સ્થિર અને ચલ—all beings—જીવે છે. જે સ્વરો તેજસ્વી, વિસ્તૃત અને દયાળુ હોય છે, એ જ નરમ અને મધ્યમ સ્વરો પણ હોય છે. તેજસ્વિતા નીચા રેજિસ્ટરમાં, બીજા અને ચોથી સ્વરમાં જોવા મળે છે. બીજા સ્વરના અંતર નરમ, મધ્યમ અને વિસ્તૃત તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. વિસ્તાર નીચા સ્વરમાં થાય છે, જ્યારે નરમપણું એના વિરુદ્ધમાં. બીજા સ્વરમાં સંયમિત સ્વરો હોય છે, અને પછી સૌથી ઉચ્ચ સ્વર આવે છે. અહીં, સંયમિત સ્વરો ચોથી સ્વર સાથે આગળ વધે છે. અતિઉચ્ચ અંતર ઉત્પન્ન કરવું જોઈએ નહીં, અને સ્વરો વચ્ચે પણ નહીં. સ્વરનું ગતિ બે પ્રકારની હોય છે: શબ્દના અંતે જોડાણ, અને શ્વાસ સાથે. સ્વરો વચ્ચેના સંયમિત અંતર ટૂંકા, લાંબા અને અચાનક હોય છે. ઉચ્ચ સ્વરમાં તેજસ્વિતા ઓળખવી જોઈએ, અને તેજસ્વિતા સ્વરિતામાં પણ, જેમ વિદ્વાન જાણે છે. ઊંચા, અનૂંચા, અને સ્વરિતાનો સંચય—આ ત્રણ પ્રકાર છે. હવે પઠનના ત્રણ ઉચ્ચાર સ્વરો સમજાવવામાં આવે છે. જે ઉદાત્ત કહેવાય છે, એ તરત જ સ્વરિતા દ્વારા અનુસરી લેવાય છે. જ્યારે કોઇ અક્ષરનો ઉચ્ચાર પાર થઈ જાય છે, ત્યારે તેને સ્વરિતા કહેવાય છે, અને એ બે પ્રકારની છે. આ સ્વર, સંદર્ભના સંકેત અનુસાર, સાત પ્રકારના છે. સાત સ્વરોનો ઉપયોગ, જમણા કાનની શ્રવણ સાથે, કરવો જોઈએ. ઉચ્ચ કરતાં વધારે કંઈ નથી, અને નીચા કરતાં ઓછું કંઈ નથી. જે ઉચ્ચ અને નીચા વચ્ચે હોય, તેને 'ન્યુટ્રલ' કહેવાય છે. ઉદાત્તમાં નિષાદ અને ગાંધાર સમાવિષ્ટ છે; અનુદાત્તમાં ઋષભ અને ધૈવત. જ્યાં કંટસ્થ, ઉચ્છ્વાસ અને મૂળ જીભથી ઉચ્ચારવામાં આવતા સ્વરો હોય છે, ત્યાં—જે સ્વરો સ્વાભાવિક, ઝડપથી અને સ્પષ્ટ ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અને સ્થિર વ્યંજન સાથે હોય છે—હવે હું એ સ્વરોની વિશેષતાઓ અલગથી વર્ણવતો છું. કોઈ અક્ષર 'ક' અથવા 'વ' સાથે હોય, તો એ સ્વરિત બની શકે છે. જ્યાં 'ઇ' સ્વર ઉદાત્ત બને છે, ક્યારેક 'પ' અને 'વ'માં, ત્યાં પણ. જ્યાં 'એ' અથવા 'ઓ' બે ઉદાત્ત સ્વરોમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, અથવા 'અ' સ્પષ્ટ ઉચ્ચારાય છે, ત્યાં પણ. માત્રામાં ઉદાત્ત પછી જે આવે છે, એ સ્વરિત બને છે. જ્યાં અવગ્રહ પછી તરત જ સ્વરિત આવે છે, અને જ્યાં 'ઇ' સ્વર બીજા 'ઇ' સાથે જોડાય છે, ત્યાં પણ એ રીતે સ્વરિત બને છે. આ રીતે, શાસ્ત્રમાં સ્વર, પઠન અને ઉચ્ચારના નિયમો, તેમનાં સ્થાન અને ગુણો, અને વિવિધ સ્વરોની વિધિ સમજાવવામાં આવે છે, જે પઠનકર્તા અને સંગીતના અભ્યાસી માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.