હું એ આત્મા છું, તમે એ આત્મા છો, અને આ સર્વ પણ એ જ આત્મા છે; ભેદનો ભ્રમ તો અજ્ઞાનથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. એ જ એક, જેને પોતાના પૂર્વ જન્મોની સ્મૃતિ હતી, એ જ જીવનમાં મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી. આ જ જ્ઞાન બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને સાંભળનારને પણ મુક્તિ આપે છે. બ્રહ્મનનું શુદ્ધ જ્ઞાન આ જ છે; પછી હું બીજું શું કહું? એવું જણાય છે કે, સંતોષ ન મળતા, તેણે પોતાના ભાઈ સાનંદનાથી વાત કરી. વારંવાર હરિની કથાઓ સાંભળ્યા પછી પણ આત્મા સંતોષ પામતો નથી. મહાન સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ તે અંદર અને બહાર બંનેમાં ઉદાસી રહ્યો. વ્યાસના પુત્રને, બાળક હોવા છતાં, આવું જ્ઞાન કેવી રીતે પ્રાપ્ત થયું? હે અત્યંત ભાગ્યશાળી, તમે શાસ્ત્રનો અર્થ જાણો છો—મને એ કહો. હે ઋષિ, જે સાંભળવાથી મનુષ્ય બ્રહ્મનના તત્વનો જ્ઞાતા બને છે—એ કહો. ઋષિઓએ ધર્મનું પાલન કર્યું; અને જે અધ્યયન કરે છે, તે અમામાં સર્વોત્તમ છે. મને એ કર્મ કહો, કેમ કે હું સાંભળવા માટે આતુર છું. જે જાણવાથી મનુષ્ય તમામ વેદ અને તેમના અંગોમાં નિપુણ બને છે. વિદ્વાનોએ છ વિધાન તથા છ અંગોનું જ્ઞાન મેળવ્યું છે. ધર્મ નિર્ધારણ માટે માત્ર ચાર વેદ જ જણાવવામાં આવ્યા છે. જે વ્યક્તિએ એમનો અધ્યયન કર્યો છે, તે જ જીતે છે; અન્યથા, કરોડો ગ્રંથ હોવા છતાં, નહિ. તમે અમામાં એ અંગોમાં ખૂબ જ વિદ્વાન છો, હે સન્માન આપનાર. હું તમને સંક્ષિપ્તમાં એ સાર કહું છું, નિશ્ચયપૂર્વક. મારા પાસેથી સાંભળો, વેદજ્ઞ લોકોએ વેદ વિશે શું કહ્યું છે. યજ્ઞના અંતે, સ્વરવિદ્યા ખાસ લાગુ કરવી જોઈએ. સામગાનમાં, સ્વર વચ્ચે ત્રણ પ્રકારના અંતર જાણવું જોઈએ. માર્ગદર્શનના અવિજ્ઞાનથી તેમનું ગાન અસ્વરબદ્ધ થઈ જાય છે. એ વાણી, વીજળી જેવી, યજમાનને નાશ પામે છે, જેમ ઇન્દ્રના દુશ્મનનો સ્વરભ્રમથી નાશ થયો. આ સ્વરો સોમયજ્ઞમાં ગવાય છે; અથવા સામમાં, સ્વરનું અંતર અર્ધ હોય છે. અને તમે એ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરી શકતા નથી; એ જ ગાનનો નિયમ છે. ઋગ્વેદ અને સામવેદમાં, પ્રથમ સ્વર ઉચ્ચારવો જોઈએ. 'પાર્થિવ' નામનો સ્વર, ઊંચા અને મધ્યમ સ્વરોના સંયોજનથી બને છે. બીજો અને પછીનો, નીચા સ્વર સુધી, તૈત્તિરિયાઓમાં ચાર સ્વરો છે. હે ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ, સામગાનમાં ગાયક નીચા અને ઊંચા સ્વરો ઉત્પન્ન કરે છે. એ જ રીતે, શતપથ બ્રાહ્મણમાં, એ બે સ્વરો વાજસનેયીઓના છે. આમ, સ્વરપ્રયોગ સર્વ વેદોમાં સામાન્ય છે. સામવેદની શાખા સંક્ષિપ્ત છે, પણ અર્થમાં ખૂબ વિપુલ છે અને સર્વોત્તમ છે. એ શુદ્ધ, પાવન અને શુભ છે, જેમ તમને જણાવવામાં આવ્યું છે. સ્વરપટ્ટી સાત સ્વરો પર આધારિત છે, અને એકવીસ પ્રકારના મોડ્યુલેશન છે. સંજા, ઋષભ, ગાંધાર અને મધ્યમ—એ નામ છે. સંજા, મધ્યમ અને ગાંધાર—એ ત્રણ ગ્રામ (સંગીત પદ્ધતિ) કહેવાય છે. સ્વર્ગ, અભ્રા અને ગાંધાર—એ ગ્રામના ત્રણ સ્થાન છે. મધ્યમ ગ્રામમાં વીસ, અને સંજા ગ્રામમાં ચૌદ છે. નદી, વિશાળા, સુમુખી, ચિત્રા, ચિત્રવતી અને મુખા; આપ્યાયિની, વિશ્વભૃતા, ચન્દ્રા, હેમા અને કપર્દિની—એ સ્વરોના નામ છે. આ રીતે, વેદોમાં સ્વર, ગ્રામ અને ગાનની પવિત્ર પરંપરા, જ્ઞાન અને મુક્તિ તરફ માર્ગદર્શન કરે છે.