એક દિવસ, જંગલમાંથી એક બ્રાહ્મણ, ભૂખથી તરસેલો, પોતાના હાથમાં સમિદ અને કુશા ઘાસ લઈને આવ્યો. તેણે ત્યાં બેઠેલા એક દ્વિજને પૂછ્યું: "હે દ્વિજ, તમે અહીં એકલા કેમ બેઠા છો?" તે બ્રાહ્મણે જવાબ આપ્યો: "હું સુંદર નગરીમાં વાત કરવા ઈચ્છું છું, એ માટે અહીં રહ્યો છું." આગંતુકે પુછ્યું: "મને કહો, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, હું તમને જ્ઞાની માનું છું. આ રાજા ઘોડા પર બેઠો છે અને બીજા બધા તેને ઘેરીને છે. તમારી દ્રષ્ટિએ, વેદના આધારે તમે બંનેને અલગ ઓળખો છો. મને જણાવો, અહીં કોણ હાથી છે અને કોણ મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ રાજા છે? હે બ્રાહ્મણ, કોણ છે જે સવાર અને સવાર કરાતા વચ્ચેનો સંબંધ નથી જાણતો? જીવોની નીચેની અને ઉપરની વિભાજના શું છે?" "શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો," તે બ્રાહ્મણે કહ્યું, "હું તમને જે પૂછ્યું તે કહું છું. તમારી સમજ માટે મેં ઉદાહરણ આપ્યું છે. હવે તમે કહો, તમે કોણ છો અને હું કોણ છું?" નિદાઘાએ વિનમ્રતા પૂર્વક જવાબ આપ્યો: "હે venerable one, તમે મારા ગુરુ નથી, તમે તો ઋભુご છો. જેમ ગુરુ આવે છે, તેમ તમે પણ મારા માટે આવ્યા છો." શિષ્યપ્રેમથી ઋભુ નામે મહાન ઋષિ પોતાના શિષ્ય નિદાઘા પાસે આવ્યા. તેઓએ જે પરમ તત્ત્વ – સર્વત્ર અદ્વૈત – તેનું જ્ઞાન આપ્યું. નિદાઘા પણ તેમના ઉપદેશથી અદ્વૈતના ભક્ત બની ગયા. એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે શરીરમાં જ બ્રહ્મમાં મુક્તિનું વર્ણન કર્યું. હે રાજન, આત્માને સર્વવ્યાપી જ્ઞાનરૂપ જાણો. ભલે આત્મા એક છે, પણ મોહથી તે અનેક અને અલગ-અલગ દેખાય છે. એ આત્મા હું છું, એ આત્મા તમે છો અને એ આત્મા આ સર્વ છે; ભેદની માયા અજ્ઞાનથી જ ઊભી થાય છે. એ જ આત્મા, જેને પૂર્વજન્મોની સ્મૃતિ હતી, તેણે એ જ જીવનમાં મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી. આ જ્ઞાન બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને જે સાંભળે છે, તેમને પણ મુક્તિ આપે છે. બ્રહ્મજ્ઞાન શુદ્ધ છે – હવે એ સિવાય બીજું શું કહું? આ પછી, જાણે મન તૃપ્ત ન થયું હોય એમ, તે પોતાના ભાઈ સાનંદનાને સંબોધીને બોલ્યા: "હાલે આત્મા તૃપ્ત થતો નથી, ભલે હરિની વાર્તા વારંવાર સાંભળી. મહાસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ, તે અંદર અને બહાર બંનેમાં ઉદાસીન રહ્યો. વ્યાસપુત્ર, બાળપણમાં જ, આવું જ્ઞાન કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શક્યા? હે મહાભાગ્યશાળી, તમે શાસ્ત્રનો અર્થ જાણો છો – કૃપા કરીને મને એ કહો. હે ઋષિ, જે સાંભળવાથી મનુષ્ય બ્રહ્મતત્ત્વનો જ્ઞાતા બને છે, એ કહો. ઋષિઓએ ધર્મચરણ કર્યું; જે અધ્યયન કરે છે, તે અમારા વચ્ચે શ્રેષ્ઠ છે. એ કૃત્ય કહો, કેમ કે હું સાંભળવા ઉત્સુક છું. કયા જ્ઞાનથી મનુષ્ય સર્વ વેદ અને તેમના અંગોમાં નિપુણ બને છે? વિદ્વાનો છંદશાસ્ત્ર અને વિવાદના છ અંગો જાણે છે. ચારેય વેદો માત્ર ધર્મનિર્ધાર માટે જ છે. જે એનો અભ્યાસ કરે છે, તે જ સફળ થાય છે; લાખો ગ્રંથો હોવા છતાં, બીજું શક્ય નથી. તમે અમારા વચ્ચે આ શાખાઓમાં મહાન પંડિત છો, હે માન આપનાર. હવે, હું તમને સંક્ષિપ્તમાં એ બધાનું તત્ત્વ નિશ્ચયપૂર્વક કહું છું. મારા પાસેથી સાંભળો કે વેદજ્ઞો વેદ વિશે શું કહે છે. યજ્ઞના અંતે, સ્વરવિજ્ઞાનનો વિશેષ ઉપયોગ કરવો જોઈએ.