રાજાએ વિનમ્રતાપૂર્વક નમન કરીને那个 બ્રાહ્મણને કહ્યું. રાજાની વાત સાંભળીને, મારા વિચારો ખોવાઈ ગયેલા લાગ્યા, જાણે મન ક્યાંક ભટકી રહ્યું હોય. “હે બ્રાહ્મણ, તમે જે પરમ તત્વનું સ્વરૂપ ખુલાસો કર્યો છે, તે મારા માટે અદભૂત છે. આ પલંકિન જે કોઈ બીજું શરીર છે, મારા શરીર દ્વારા નથી વહેંચાતી. તમે કહ્યું કે ગુણો કાર્ય કરે છે, પણ એ ગુણો મારા છે કે બીજાના? હે બ્રાહ્મણ, પરમ સત્યની શોધમાં મારા મનમાં ઉથલપાથલ થઈ રહી છે. પૂછવા માટે હું તૈયાર છું, પણ સર્વોચ્ચ કલ્યાણ વિષયક હજુ પણ થોડો સંશય છે. તેથી, હે બ્રાહ્મણ, સર્વોચ્ચ સત્ય માટે મારા મન તમારા તરફ દોડે છે. વિષ્ણુનો એક અંશ વિશ્વને મોહિત કરવા માટે આવ્યો છે, અને તમે જે જ્ઞાનને સીધા અનુભવ દ્વારા પ્રાપ્ત કર્યું છે, એ જ તમે જાહેર કરો છો. તેથી, સર્વ જ્ઞાનના તરંગોથી ભરેલા, કૃપા કરીને બોલો. હે રાજા, એ જ વ્યક્તિ સર્વોચ્ચ કલ્યાણ અને પરમ સત્ય પ્રાપ્ત કરે છે. જે પુત્રો અને રાજ્યની ઈચ્છા કરે છે, એ માટે એ જ સર્વોચ્ચ કલ્યાણ છે, હે રાજા. જે સ્વર્ગ ફળ આપે છે — યજ્ઞ, વિધિ વગેરે — એ સર્વોચ્ચ કલ્યાણ માનવામાં આવે છે. હે રાજા, યોગમાં એકતાથી જોડાયેલા તેમજ અન્ય લોકો માટે પણ આત્માનો ચિંતન સર્વદા કરવો જોઈએ. આવા અનેક, હજારો સર્વોચ્ચ કલ્યાણના પ્રકારો છે. જો ધર્મને છોડીને ધનને સર્વોચ્ચ ધ્યેય માનવામાં આવે, તો એ ધર્મ છોડી દેવાય છે. હે મનુષ્યોના સ્વામી, જો સર્વોચ્ચ ધ્યેય પરલોકમાં હોય, તો એ બીજાના માટે છે. તેથી, ચાલતા અને અચલ પ્રાણીઓમાં આ લોકમાં સર્વોચ્ચ ધ્યેય નથી. જો રાજ્યપ્રાપ્તિ વગેરેને અહીં સર્વોચ્ચ ધ્યેય માનવામાં આવે, તો યજ્ઞ, ઋગ, યજુર અને સામ દ્વારા કરાયેલી વિધિઓને તમે માનતા હો. પણ જે માટીના કારણથી કરવામાં આવે છે, અથવા જે નાશવંત પદાર્થો — ઈંધણ, ઘી, કુશા વગેરે — દ્વારા કરવામાં આવે છે, એ બધામાં જ્ઞાની લોકો અવિનાશી તત્વને સર્વોચ્ચ ધ્યેય માને છે. એ જ ક્રિયા ફળ વગરની છે; હું તેને સર્વોચ્ચ ધ્યેય માનું છું. હે રાજા, આત્માનું ચિંતન એ જ સર્વોચ્ચ ધ્યેય કહેવાય છે. પરમ તત્વ અને આત્માની એકતા એ જ સર્વોચ્ચ ધ્યેય ગણાય છે. તેથી, હે રાજા, આ બધા સર્વોચ્ચ છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. એ એક છે, સર્વવ્યાપી છે, સમ છે, શુદ્ધ છે, ગુણ-રહિત છે, પ્રકૃતિથી પર છે. સારા લોકો તેને સાચા જ્ઞાન દ્વારા ઓળખે છે, એ નામ, વર્ગ અને અન્ય કોઈ પણ ભેદથી પર છે. એ પોતાના અને બીજાના શરીરમાં રહેલ હોવા છતાં, એ વાસ્તવિક રીતે એક જ તત્વ છે. ભેદ, જેમ કે વાંસળી અને પગ, નામના ભેદથી ઊપજે છે. રૂપની એકતા અને ભેદ બાહ્ય ક્રિયાઓથી ઊપજે છે. હે રાજા, હવે સાંભળો, જે પહેલાં ઋભુ ઋષિ દ્વારા ગાયું હતું. બ્રહ્માના પુત્ર ઋભુ નામે એક પુત્ર હતો, જે પરમ સર્જનહાર છે. પ્રાચીન સમયમાં, પુલસ્ત્યના પુત્ર નિદાઘ એનો શિષ્ય બન્યો. સત્યની જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, તેમાં દ્વૈતભાવનો કોઈ ઝુકાવ નહોતો. હે વિર, દેવિકા નદીના કિનારે નાગરા નામે એક શહેર હતું. એ શહેર, હે ભારત શ્રેષ્ઠ, સુંદર બગીચાઓથી ઘેરાયેલું હતું. જ્યારે હજારો દેવવર્ષ પસાર થઈ ગયા, ત્યારે એ શહેર...