રાજા સાથે સંવાદમાં બ્રાહ્મણ કહે છે, “હે રાજા, એમાં કયો મોટો ભાર છે, જે મેં ન ઉઠાવ્યો હોય? તમે તો એ બધું જ મારા માટે સમાન રીતે વધારી દીધું છે.” આ વાત સાંભળીને રાજા તરત જ ધરા પર ઊતરી જાય છે અને બ્રાહ્મણના પગ પકડે છે. રાજા વિનયપૂર્વક પૂછે છે, “હે મહાત્મા, તમે અહીં સેવકના રૂપમાં ઊભા છો, પણ તમે કોણ છો? મને બધું કહી દો, કેમ કે હું તમારી વાત સાંભળવા આતુર છું.” બ્રાહ્મણ સમજાવે છે, “હર જગ્યાએ આવવું અને કાર્ય કરવું એ ઉપયોગ માટે છે. જીવ આત્મા શરીર મેળવવા ઈચ્છે છે, જેથી પુણ્ય અને પાપના ફળોને અનુભવી શકે. પુણ્ય અને પાપ એથી ઊભા થાય છે, તો એનું કારણ પૂછાય છે—ક્યાંથી? એક શરીરથી બીજામાં જવું એ રસનો અનુભવ કરવા માટે છે. એ વાત બોલી કે સાંભળી શકાતી નથી, છતાં જાણવાની ઈચ્છા ઊભી થાય છે.” પછી બ્રાહ્મણ કહે છે, “‘હું છું’ એવો શબ્દ પોતાને લગાડવામાં દોષ નથી, હે દ્વિજ. પરંતુ જે આત્મા નથી, તેમાં આત્માની જ્ઞાનતા અથવા શાસ્ત્ર અનુસાર શબ્દનો ઉપયોગ યોગ્ય નથી. એથી હું બધું બોલવાનું કારણ છું, છતાં ‘હું બોલું છું’ અથવા ‘હું વાણી છું’ એમ કહેવું યોગ્ય નથી. તો પછી, હું, રાજા, ‘હું છું’ એ સંજ્ઞા ક્યાં લગાડું?” બ્રાહ્મણ વધુ સ્પષ્ટ કરે છે, “આ શરીર ‘હું’ નથી, અન્ય પણ નથી; છતાં એવું બોલવું ઈચ્છાય છે. તો પછી, તમે કોણ અને હું કોણ? આવું બોલવું ફલરહિત છે. અને હે રાજા, તમારો આ જગત પણ સાચો નથી—એમ કહેવાય છે. એમાં ‘વૃક્ષ’ કે ‘લાકડું’ની સંજ્ઞા ક્યાં છે? અને લાકડામાં, કોઈ તમને પલંકમાં બેઠેલા કહેતો નથી. હે શ્રેષ્ઠ રાજા, આનંદ આપતી પલંક શોધો. છત્રી ક્યાં જન્મી? આ તર્ક તમારે અને મને લાગુ પડે છે.” “આ સંસારિક સંજ્ઞા શરીરમાં સમજવી જોઈએ, જે કર્મનું કારણ છે. શરીરની રૂપભેદો, હે રાજા, એ કર્મોના સ્ત્રોત છે. એ જ રીતે બીજું પણ છે, હે રાજા; એ સાચું નથી, કલ્પના છે. એ વસ્તુ, હે રાજા, જે પરિવર્તનથી ઊભી થાય છે—એ શું છે?” બ્રાહ્મણ પુછે છે, “તમે પત્નીના પતિ, પુત્રના પિતા—કોણ છો, હે રાજા? એ તમારો પગ કે બીજું છે? એ પણ નથી—તો તમારા શું છે, હે રાજા? ‘હું કોણ?’ એ વિષયમાં ગહન વિચાર કરવા કુશળ બનો.” પછી બ્રાહ્મણ પૂછે છે, “કેવી રીતે, હે શાસક, એ કાર્ય પૂર્ણ કરી શકાય છે, જે અલગ-અલગ વ્યક્તિએ કરવું છે?” પછી, રાજા વિનયપૂર્વક બ્રાહ્મણને બોલે છે, “હે બ્રાહ્મણ, તમારી વાત સાંભળીને મારા વિચારો ખોવાઈ ગયા છે. તમે પરમ તત્વને પ્રગટ કર્યું છે. પલંક એ મારા શરીરથી નહીં, કોઈ બીજા શરીરથી ઉઠાવવામાં આવે છે. તમે કહ્યું કે ગુણો કાર્ય કરે છે, પણ એ મારા છે? મારા મનમાં પરમ સત્યની શોધમાં ઉલાહણા થાય છે. હું પૂછવા તૈયાર છું, પણ પરમ કલ્યાણમાં હજુ શંકા છે. તેથી, મારા મન પરમ સત્ય માટે તમારી તરફ દોડે છે.” પછી બ્રાહ્મણ કહે છે, “વિષ્ણુનો અંશ જગતને મોહિત કરવા માટે આવ્યો છે. અને તમે જે અનુભૂતિને પ્રાપ્ત કરી છે, એ જ તમે જાહેર કરો છો.