હે વિદ્વાન, એક વખત એક વ્યક્તિ હતો, જેના શરીરનું આકાર વિક્રુતિपूर्ण હતું અને જે મેલાં કપડાં પહેરતો હતો. યોગની શક્તિને માન-સન્માનથી મોટું નુકસાન થાય છે, તેથી યોગી એ સદ્ગુણવંતોનું ધર્મ બગાડ્યા વિના વર્તવું જોઈએ. હિરણ્યગર્ભના શબ્દોનું ધ્યાન કરીને, એ મહાન ચિત્તવાળાએ જીવનમાં અનાજના ખાખરા, શાકભાજી, જંગલના ફળ અને બીજ ખાધા. પિતાનું અવસાન થયા પછી, એ પોતાના ભાઈઓ, કાકાઓ અને સગાં-સંબંધીઓ સાથે રહી ગયો. તેના અંગો ઉગ્ર અને ફૂલી ગયેલા હતા, અને તે પોતાના કાર્યોમાં ધીમો અને જડ હતો. refinementના અભાવને કારણે, એ બ્રાહ્મણને યોગ્ય વર્તનથી વિમુખ હતો. એ સમયે, એક રાજા પલકીમાં બેઠા, જવાનું નિશ્ચય કર્યું. રાજાએ વિચાર્યું: “આ દુનિયામાં સર્વોચ્ચ કલ્યાણ શું છે? કારણ કે લોકો માટે આ જગત મોટાભાગે દુ:ખથી ભરેલું છે.” પલકીના સહાયકના શબ્દોથી પ્રેરિત થઈ, એ પલકી ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું. બ્રાહ્મણ, જે જ્ઞાનનો એકમાત્ર પાત્ર હતો, પલકી ઉઠાવનાર દ્વારા પકડી લેવાયો. તે ધીમે પગથી ચાલતો હતો, માત્ર એક પલ માટે નજર ફેરવી. રાજાએ પલકીની અસમાન ગતિ જોયી. ફરીથી, પલકી અસમાન જોઈને રાજા હસ્યા. પલકી ઉઠાવનારોએ કહ્યું, “તે ચાલે છે, પણ ઝડપી નથી.” “તમે આ મહેનત સહન કેમ નથી કરતા? તમે neither મજબૂત દેખાવ છો, neither stout.” પલકી ઉઠાવનાર બોલ્યા, “હું થાક્યો નથી, ન તો કોઈ તાણ છે; બીજો કોઈ ઉઠાવનાર નથી, હે રાજા.” પલકી ઉઠાવતાં થાક અને ભાર તો embodied beings માટે જ થાય છે. મજબૂત કે નબળા હોવું એ ફક્ત બાદમાં કરેલી ભેદ છે. એ પણ ખોટું છે; પણ, હે મહાશય, મારા શબ્દો સાંભળો. જાંઘ અને પગ પલકીના આધાર છે, તેમજ પેટ પણ. પલકી તો ખભા પર છે; પછી હું પલકી ઉઠાવનાર તરીકે શું ભૂમિકા ભજું છું? જો કહેવામાં આવે કે તમે અને હું બંને અહીં હાજર છીએ, તો એ અલગ રીતે સમજાવવું પડે. ગણાયેલી પ્રાણીઓ ગુણોના પ્રવાહમાં ફસાઈને આવું જ વર્તે છે. અજ્ઞાન અને સંચિત કર્મોના કારણે, અનગણત પ્રાણીઓ આ રીતે બંધાયેલી રહે છે. વધઘટ દરેક માટે સમાન રીતે થતી નથી. છતાં, તમે બાળસ્વરૂપ છો; તમે આવા શબ્દો કયા તર્કથી કહ્યા? પલકી તમારા ખભા પર હોય, તો એ પૂર્ણ ભાર તમારો જ છે. પર્વત, વૃક્ષ, ઘર કે પૃથ્વીમાંથી બનેલી હોય, એમાંથી કયો મોટો ભાર, હે રાજા, મેં ન ઉઠાવ્યો? તમે મારા માટે એ બધું સમાન રીતે વધારી દીધું છે. પછી રાજા ઝડપથી પલકીમાંથી ઉતરી પૃથ્વી પર આવ્યા અને તેના પગ પકડી લીધા. “કોણ છો તમે, જે સેવકના વેશમાં અહીં ઊભા છો?” “હે વિદ્વાન, મને બધું કહો, કેમ કે હું તમારી વાત સાંભળવા આતુર છું.” પ્રત્યેક જગ્યાએ આવવું અને કાર્ય કરવું ફક્ત ઉપયોગ માટે છે. પ્રાણી શરીર મેળવવા ઈચ્છે છે, જેથી પુણ્ય અને પાપના ફળ ભોગવી શકે. પુણ્ય અને પાપ એમાંથી થાય છે, તો કારણ પૂછાય: એ ક્યાંથી? એક શરીરથી બીજામાં સંસાર ફક્ત ભોગ માટે છે. એ વાત કહેવી કે સાંભળવી શક્ય નથી, છતાં મને જાણવાની ઇચ્છા થાય છે.