રાજા, સમગ્ર બ્રહ્માંડ પરમાત્મા છે—અને જેઓ ભેદભાવથી જુએ છે, તેમના માટે તે બીજું પણ છે. આત્મામાંથી ઉદ્ભવતું અને શબ્દો દ્વારા પ્રાપ્ત થતું જ્ઞાન, એ બ્રહ્મજ્ઞાન કહેવાય છે. બ્રહ્માંડનું રૂપ અને તેની વિવિધતા, એ સર્વોપરી આત્માના લક્ષણો છે. પછી, દૃશ્યમાન અને સ્થૂળ રૂપે શ્રીહરિના ધ્યાનનું ઉપદેશ આપવામાં આવે છે. મારુત, વસુ, રુદ્ર, સૂર્ય, તારાઓ અને ગ્રહો; મનુષ્યો, પશુઓ, પર્વતો, મહાસાગરો, નદીઓ અને વૃક્ષો; મૂળપ્રકૃતિથી લઈને અત્યંત સૂક્ષ્મ તત્ત્વો સુધી, ચેતન અને અચેતન સર્વ સૃષ્ટિ—આ બધું શ્રીહરિનું દેહરૂપ છે, જે ત્રણ ગુણોથી યુક્ત છે. આ સર્વમાં વિષ્ણુની શક્તિ છે, જે પરમ બ્રહ્મનો સાર છે. ignorance (અવિદ્યાની) અને કર્મની ત્રીજી શક્તિ પણ માન્ય છે. હે વિદ્વાન, આ નાશવંત જગતમાં એ રીતે વર્ણવાયું છે. આ શક્તિથી આવૃત થવાથી જ એ ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે—જગતને જાણનારો. જડ પદાર્થોમાં એ શક્તિ બહુ ઓછી છે; સ્થાવર પ્રાણીઓમાં વધારે છે. પક્ષીઓમાં અને પછી પશુઓમાં પણ એ શક્તિથી તેઓ શ્રેષ્ઠ બને છે. એથી પણ ઊંચા નાગ, ગંધર્વ, યક્ષ અને બીજા દેવતાઓ છે. હિરણ્યગર્ભ પણ એ શક્તિથી યુક્ત માનવામાં આવે છે. આ શક્તિના સંયોગથી જ સર્વ વસ્તુઓ ટકી રહે છે, જેમ આકાશથી બધું ધારણ થાય છે. જ્ઞાની જે બ્રહ્મનું અમર સ્વરૂપ 'સત્' કહે છે, એ જ હરીનું મહાન સ્વરૂપ છે—તેના સ્વરૂપથી વિભિન્ન બીજું કંઈ નથી. પોતાની લીલાથી હરી દેવ, પશુ અને મનુષ્યનાં કાર્ય કરે છે. તેની ક્રિયા અપરિમિત છે, સર્વત્ર વ્યાપી છે અને એ જ તેનું સ્વરૂપ છે. પોતાની શુદ્ધિ માટે તે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. જેમ યોગીની બુદ્ધિમાં વિષ્ણુ સ્થિર થાય, તેમ તેમ તેમના બધા પાપો નાશ પામે છે. જે હૃદયમાં આ રીતે ભગવાન સ્થિર થાય છે, તેને પવિત્રતાનો લક્ષણ ધરાવતું માનવું જોઈએ. હે રાજન, ત્રણ અવસ્થાઓથી પરનું ધ્યાન, એ યોગીઓના મોક્ષ માટે છે. દેવોથી શરૂ થતી સર્વ ક્રિયાઓ અશુદ્ધ છે. જે મનમાં સ્થિર થાય છે, તેને ધારણા કહેવાય છે. સાંભળો, મનને આધાર વિના ધારણા શક્ય નથી. પછી, ભગવાનના સુંદર કપોળ, વિશાળ તેજસ્વી કપાળનું ધ્યાન કરવું; શંખ જેવી ગળા, વિશાળ છાતી અને શ્રીવત્સનું ચિહ્ન ધરાવતી છાતીનું ધ્યાન કરવું; વિષ્ણુની આઠ લાંબી ભુજાઓ અથવા ચાર ભુજાઓનું ધ્યાન કરવું. તેમને દ્રશ્યમાન, પવિત્ર પીળાં વસ્ત્રોમાં, તેજસ્વી કાંગડાંથી સજ્જ, શાર્ઙ્ગ ધનુષ્ય, શંખ, ગદા અને ખડગથી સજ્જ માનવું. હે રાજન, ધારણા ત્યાં સુધી જ રહે છે, જ્યાં સુધી મનમાં તે સ્થિર હોય. જ્યારે મનમાંથી તે વિચ્છિન્ન થતું નથી, ત્યારે તેને સિદ્ધ માનવી જોઈએ. ભગવાનના શાંત અને યજ્ઞોપવીતધારી રૂપનું ધ્યાન કરવું, અને મુક્ત, મુકુટ, બાહુબંધ, હાર વગેરે આભૂષણોથી રહિત રૂપનું સ્મરણ કરવું. પછી, પ્રાણને દરેક અંગમાં સ્થિર કરવાનો પ્રયાસ કરવો. હે રાજન, પ્રથમ છ અંગોથી આ ધ્યાન પૂર્ણ થાય છે. મનથી પૂર્ણ થયેલું ધ્યાન 'સમાધિ' કહેવાય છે.