યોગી, જે નિયમિત સાધના કરે છે, તે અનંતના આધારને સ્મરે છે. પ્રત્યાહારમાં નિષ્ઠાવાન વ્યક્તિએ મન અનુસાર વર્તવું જોઈએ. જો ઇન્દ્રિયોને વશમાં ન રાખવામાં આવે, તો એ યોગી કે યોગસાધક ગણાય નહીં. જ્યારે ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખવામાં આવે, ત્યારે મનને શુભ આશ્રયમાં દૃઢપણે સ્થાપિત કરવું જોઈએ. જે સંપૂર્ણ આધાર છે, એ ઉદ્ભવતા દોષોને દૂર કરે છે. આ આધાર ક્યારેક રૂપવાળા અને રૂપરહિત, પરમ અને અપરસમ બંને સ્વરૂપે ઓળખાય છે. તેને બ્રહ્મ, કર્મ, અને બંને સ્વરૂપવાળા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આવા બીજા સ્વરૂપ પણ છે, તેથી ધ્યાન ત્રણ પ્રકારનું કહેવાય છે. કર્મના ધ્યાનથી દેવતાઓ, સ્થાવર-જંગમ પ્રાણીઓ વગેરેનું અસ્તિત્વ માન્ય છે. યોગ્ય કૃતવ્યને સમજનારા લોકોમાં ધ્યાન રહે છે. હે રાજન, જે ભેદથી જુએ છે, તેમના માટે આ આખું બ્રહ્માંડ પરમ પણ છે અને અન્ય પણ. આત્માથી ઉદ્ભવતું અને શબ્દથી પ્રાપ્ત જ્ઞાન બ્રહ્મજ્ઞાન કહેવાય છે. બ્રહ્માંડનું સ્વરૂપ અને તેની વિવિધતા પરમાત્માનું લક્ષણ છે. આ પછી, કોઈએ દૃશ્યમાન અને સ્થૂળ હરિના સ્વરૂપનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. મરૂત, વસુ, રુદ્ર, સૂર્ય, તારાઓ અને ગ્રહો, માનવો, પ્રાણીઓ, પર્વતો, સમુદ્રો, નદીઓ અને વૃક્ષો—આ બધું, પ્રકૃતિથી લઈને અતિસૂક્ષ્મ તત્ત્વો સુધી, ચેતન અને અચેતન સર્વ પ્રાણી—આ બધું હરિનું દેહધારી સ્વરૂપ છે, જે ત્રિગુણથી યુક્ત છે. આ સ્વરૂપે વિષ્ણુની શક્તિ રહેલી છે, જે પરમ બ્રહ્મનું તત્ત્વ છે. ત્રીજી એક શક્તિ છે, જેને અજ્ઞાન અને કર્મ કહેવાય છે. હે વિદ્વાન, આ અસાર જગતમાં એ રીતે વર્ણવાય છે. એ શક્તિથી આવરણ થતાં દરેકને ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવામાં આવે છે. જડ પ્રાણીઓમાં એ શક્તિ ઓછી હોય છે, સ્થાવર પ્રાણીઓમાં વધુ હોય છે. પક્ષીઓમાં અને પછી પશુઓમાં, પોતાની શક્તિથી, પશુઓ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. હે રાજન, એથી પણ ઉપર નાગ, ગંધર્વ, યક્ષ અને અન્ય દેવતાઓ આવે છે. પછી હિરણ્યગર્ભ પણ, સર્વ પ્રાણીઓમાં, આ શક્તિથી યુક્ત માન્ય છે. કારણ કે, એ શક્તિના સંયોગથી સર્વ વસ્તુઓ ટકી રહે છે, જેમ આકાશથી સર્વને આધાર મળે છે. બ્રહ્મનું અમર સ્વરૂપ, જેને વિદ્વાનો 'સત્' કહે છે, એ જ સત્ય સ્વરૂપ છે. હરિના પોતાના સ્વરૂપ સિવાય બીજું કોઈ મહાન સ્વરૂપ નથી. પોતાની લીલાથી, હરિ દેવ, પ્રાણી અને માનવના તમામ કર્મો કરે છે. તેની ક્રિયા અપરિમિત અને સર્વવ્યાપી છે અને એ જ તેની સ્વભાવરૂપે સ્થિર છે. પોતાના આત્માના શુદ્ધિકરણ માટે, એ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. જ્યારે વિષ્ણુ મનમાં સ્થિરપણે સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે યોગીઓના બધા પાપો વિનાશ પામે છે. આવું જે દૃઢપણે સ્થાપિત થાય, તેને શુદ્ધતાનું લક્ષણ સમજવું જોઈએ. હે રાજન, ત્રણ અવસ્થાના ધ્યાનથી પર જવું યોગીઓના મુક્તિ માટે છે. દેવોથી શરૂ થતાં સર્વ કર્મનાં સ્ત્રોત અશુદ્ધ છે. આ જ ધારણા કહેવાય છે—જે ત્યાં સ્થિર થાય છે, તે ધરાય છે. સાંભળો: મનને આધાર આપ્યા વિના ધારણા ઉદભવતી નથી. કોઈએ હરિને સુંદર, સુમજ્જાવેલા ગાલવાળા અને વિશાળ, તેજસ્વી કપાળવાળા રૂપે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ; શંખ જેવું ગળું, વિશાળ છાતી અને શ્રીવત્સથી ચિહ્નિત એ સ્વરૂપનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.