એક વખત, જે વ્યક્તિ ધ્વનિ-બ્રહ્મમાં પારંગત હોય છે, તે પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. સાચું સુખ તો અવિનાશી પરમ પદની પ્રાપ્તિમાં છે, જે ઋગ્વેદ અને અન્ય વેદોથી બનેલું છે. એ પદ વર્ણનથી પરે છે, સ્વરૂપ રહિત છે, છતાં હાથ-પગ અને અન્ય અંગો જેવી શક્તિઓથી યુક્ત છે. એ સર્વત્ર વ્યાપક અને સર્વથી વ્યાપિત છે—મહાન ઋષિઓ એ પદને દર્શન કરે છે. વિષ્ણુનું એ સૂક્ષ્મ અને પરમ સ્થાન વેદના શબ્દોમાં વર્ણવાયું છે. ‘ભગવત’ શબ્દ એ અવિનાશી તત્વ માટે છે. જે દ્વારા જ્ઞાન જાણવામાં આવે છે—એ પરમ જ્ઞાન ત્રણ પ્રકારના વેદથી અલગ છે. પૂજામાં ‘ભગવત’ શબ્દ રૂપક અર્થમાં વપરાય છે. હે ઋષિ, ‘ભગવત’ એ સર્વ કારણોના કારણ માટે છે; શાસ્ત્રોમાં ‘ગ’ પિતા અને સર્જક તરીકે ઓળખાય છે. ‘ભગ’ એ છ ગુણ—જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય—ની સમૃદ્ધિ છે. ‘વ’નો અર્થ સર્વ જીવોમાં અવિનાશી છે. વાસુદેવ સિવાય બીજો કોઈ નથી, જે પરમ બ્રહ્મ સ્વરૂપ છે. આ શબ્દ, સામાન્ય રીતે, રૂપક અર્થમાં વપરાતો નથી—માત્ર પરંપરાગત રીતે ક્યારેક. જે જ્ઞાન અને અજ્ઞાન બંનેને જાણે છે, તે સાચો ‘ભગવાન’ કહેવાય છે. ‘ભગવત’ શબ્દના જે અર્થ છે, તેઓમાં કોઈ દોષ કે અવાંછનીય ગુણ નથી. કારણ કે તે સર્વ જીવોમાં નિવાસ કરે છે, તેથી તેને ‘વાસુદેવ’ તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. અનંત વાસુદેવના નામોનું સાચું અર્થ સ્પષ્ટ છે. એ જગતના સર્જક અને વ્યવસ્થાપક છે—વાસુદેવ જ પ્રભુ છે. એ સર્વ આવરણોથી પર છે, સર્વનો આત્મા છે, અને જગત વચ્ચેના અવકાશને વ્યાપે છે. પોતાની ઈચ્છાથી એ વિશાળ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે અને સર્વ લોકના કલ્યાણ માટે કાર્ય કરે છે. એ સર્વમાં પરમ છે, જ્યાં દુ:ખ કે દુ:ખ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી; એ ઉચ્ચ અને નીચા બંનેના સ્વામી છે. એ સર્વનો સ્વામી, સર્વ સૃષ્ટિનો જાણનાર, સર્વ શક્તિઓથી સજ્જ, અને પરમ પ્રભુ તરીકે ઓળખાય છે. એ બ્રહ્મ, જેની પ્રાપ્તિ માટે કારણ છે, તે હવે તને પ્રાપ્ત થયો છે. આત્મ-અધ્યયન અને યોગ દ્વારા પરમ આત્મા પ્રગટ થાય છે. જે બ્રહ્મ સ્વરૂપ થઈ જાય છે, તેને ભૌતિક આંખે જોઈ શકાતો નથી. જ્યારે એ ઓળખાય, ત્યારે હું સર્વના આધાર પરમ પ્રભુને જોઈ શકું. હું તને યોગ વિષે કહું છું, જેમકે મેં પૂર્વે જનકને કહ્યું હતું. કેવી રીતે એ બંને વચ્ચે યોગ સંબંધી સંવાદ થયો હતો? કૃતધ્વજ, તેનો ભાઈ, સદાય આત્મમાં સ્થિત રહેતો એક રાજા હતો. તેની પુત્રી, ઓછી સંપત્તિ ધરાવતો, ખાંડિક્ય વંશનો જનક, પંડિતો અને મંત્રીઓથી ઘેરાયેલો હતો. એ પણ જ્ઞાન આધારિત અનેક યજ્ઞો કરતો હતો. એક વખત, યજ્ઞ ચાલી રહ્યો હતો, ત્યારે—હે યોગના શ્રેષ્ઠ જ્ઞાતા—રાજાને ખબર પડી કે યજ્ઞ માટેની ગાયને વાઘે મારી હતી. બધાએ કહ્યું, ‘અમે જાણતા નથી; કોઈ પૂછે કે આ કોણે કર્યું?’ ‘હે રાજા, શૂનકને પૂછો; એ વેદ જાણે છે.’ ‘ન તો કશેરુ, ન તો હું, ન તો પૃથ્વી પર બીજું કોઈ જાણે છે.’ રાજા એ શૂનકને કહ્યું: ‘હું હવે જાઉં છું, હે ઋષિ, મારા દુશ્મનને પૂછવા.’ ‘જો મારા દુશ્મનને પૂછવામાં આવે, તો એ પ્રાયશ્ચિત જણાવશે.’ આમ કહી, રાજા કાળી કૃષ્ણમૃગ ચમડી પહેરી, રથ પર ચઢી ગયો. તેને આવતો જોઈ, ખાંડિક્ય—જે આત્માના દુશ્મન હતા—એ કહ્યું...