મનુષ્યના મનમાં સત્ત્વ ગુણ ક્યારેક અચાનક, તો ક્યારેક કોઈ કારણથી ઉદ્ભવે છે. રાજસ ગુણના ચિહ્નો પણ, કારણ હોય કે ન હોય, દેખાય છે. તામસના વિવિધ ગુણો કોઈક રીતે સતત રહે છે. પરંતુ જે વ્યક્તિ કર્મના અપ્રિય ફળોથી અસંબંધિત રહે છે, તે કમળના પાંદાની જેમ પાણીથી ભેજ ન પામે છે. જ્યારે તે મુક્ત બની આનંદ અને દુઃખને ત્યાગે છે, ત્યારે નિશ્ચિહ્ન, સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે પુણ્ય ક્ષીણ થાય, પાપ નष्ट થાય, અને શરીરજન્ય ફળો પણ નાશ પામે, ત્યારે, જાળ વિહીન કરમકાંટા જેવી માળા વણનાર વિતેલા વીંટીની જેમ, અથવા હરણ પોતાના જૂના શિંગને છોડી જાય, અથવા સાપ પોતાની ચામડી ઉતારી નાખે, અથવા માછલી તળાવમાં પડી જાય, અથવા પક્ષી પોતાની શક્તિથી નીચે ઉતરે, એ રીતે, તે મુક્ત મનુષ્ય આનંદ અને દુઃખને ત્યાગી, નિશ્ચિહ્ન, સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પહોંચે છે. આ રીતે સર્વને વિચારી, સત્યને સમજીને, સર્વોચ્ચ સંતોષ પામી, તે દુઃખથી મુક્ત જીવન જીવ્યો. એ કહે છે: "અહીં કશુંયે મને દહનતું નથી"—રાજા એ રીતે પોતે જ ઘોષણા કરી. દુઃખો અનુભવ્યા છતાં, દુઃખથી અસ્પૃશ્ય રહી, તે મુક્ત થયો, જેમ મિથિલાના રાજા કપિલ સાથે મુલાકાત પછી મુક્ત થયો. પછી, પ્રેમથી, મહાન બુદ્ધિ ધરાવનાર વ્યક્તિએ સંનંદનને પુછ્યું: "મારે આશ્રય લીધેલા તપસ્વી, કૃપાના સાગર, મને એ કહો—જનમ, વૃદ્ધાપન અને અન્ય અવસ્થાઓ, જે ગર્ભમાં અને અન્યત્ર છે, એમાંથી મુક્તિનો ઉપાય શું છે?" સંનંદન કહે છે: "એકમાત્ર અને અંતિમ ઉપાય, ધન્ય ભગવાનની પ્રાપ્તિ માનવામાં આવે છે." "મહાન તપસ્વી, ભગવાન સુધી પહોંચવાના સાધન અને કર્મ વિશે કહેવામાં આવ્યું છે. બ્રહ્મને વિષયક શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન, જે ધ્વનિ-બ્રહ્મની પરંપરા પરથી આવે છે, એ જ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે. હવે, હું એ સ્પષ્ટ રીતે સમજાવું છું—શ્રવણ કરો." "જે ધ્વનિ-બ્રહ્મમાં પારંગત છે, તે સર્વોચ્ચ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. અવિનાશી, સર્વોચ્ચ, જે ઋગ્વેદ અને અન્ય વેદોથી બનેલ છે, એ જ સર્વોચ્ચ પ્રાપ્તિ છે. એ વર્ણનથી પર છે, નિરાકાર છે, છતાં હાથ, પગ વગેરેથી યુક્ત છે. જે સર્વમાં વ્યાપે છે અને સર્વ દ્વારા વ્યાપાયેલ છે, તે જ ઋષિઓના દર્શનનો વિષય છે." "એ સુક્ષ્મ, સર્વોચ્ચ, વિશ્નુનું ધામ, જે વેદના શબ્દોમાં વર્ણવાયું છે. 'ભગવત' શબ્દ એ અવિનાશી તત્વ માટે છે. જે દ્વારા જ્ઞાન ઓળખાય છે, એ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન ત્રણ વેદથી અલગ છે. પૂજામાં 'ભગવત' શબ્દ ઉપચારરૂપે વપરાય છે." "ભગવત શબ્દ, સર્વ કારણોના કારણ માટે છે; શાસ્ત્રોમાં 'ગ' પિતાનું અને સર્જનહારનું સંકેત છે. 'ભગ' એ જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની છ ગુણવત્તાઓ માટે કહેવાય છે. 'વ'નો અર્થ, સર્વ જીવોમાં અવિનાશી છે. વાસુદેવ, જે સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ સ્વરૂપ છે, તેના માટે બીજું કોઈ નથી." "આ શબ્દ ઉપચારરૂપે ક્યાંક-ક્યાંક જ વપરાય છે. જે જ્ઞાન અને અજ્ઞાન બંને જાણે છે, તે સાચો 'ભગવાન' કહેવાય છે. 'ભગવત' શબ્દથી સંકેતિત વ્યક્તિઓમાં દુર્ગુણો નથી. કારણ કે તે સર્વ જીવોમાં વસે છે, તેથી તેને 'વાસુદેવ' તરીકે સ્મરણ થાય છે." "અનંત વાસુદેવના નામોનું સાચું અર્થ-વિચરણ એ છે: તે જગતનો સર્જનહાર અને વ્યવસ્થાપક છે, તેથી વાસુદેવ ભગવાન છે. તે સર્વ આવરણોથી પર છે, સર્વનો આત્મા છે, અને તેના દ્વારા જગત વચ્ચેનું અવકાશ વ્યાપે છે. પોતાની ઇચ્છાથી મહાન સ્વરૂપ ધારણ કરી, તે સર્વ જગતનું કલ્યાણ કરે છે.