પંચ તત્ત્વોની રચના કેવી રીતે થઈ છે, તેનો વર્ણન કરવામાં આવે છે—પાંચ તત્ત્વો: Jal (પાણી), Ākāś (આકાશ), Vāyu (પવન), Agni (અગ્નિ), અને Pṛthvī (પૃથ્વી) છે. આ તત્ત્વોમાં, આકાશ, વાયુ, તાપ (ઉષ્ણતા), ભેજ અને પૃથ્વીનું તત્વ સમાવાય છે. શરીરનું બંધારણ પણ વિશિષ્ટ રીતે રચાયેલું છે—જ્ઞાન, તાપ અને વાયુ—આ ત્રણ શરીરના મુખ્ય ઘટકો છે. પ્રાણ અને અપાન, પરિવર્તન, તથા શરીરના તત્ત્વો અહીંથી ઉત્પન્ન થાય છે. આપણા ઇન્દ્રિયો પણ પાંચ છે, જે મન દ્વારા સંચાલિત થાય છે. આ ઇન્દ્રિયો આનંદ, દુઃખ અને એ બંનેમાંથી અલગ એવા અનુભવને લાવે છે. જીવનભર, જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે આ પાંચ ઉત્તમ ગુણો રહે છે. આ જ સર્વોચ્ચ પવિત્રતા અને અક્ષય મહાબુદ્ધિ કહેવાય છે. જ્યારે અયોગ્ય દૃષ્ટિથી વસ્તુઓને જોવામાં આવે છે, ત્યારે અનંત દુઃખ ક્યારેય ટળી શકતું નથી. તો પછી, આ દુઃખની ધારા કઈ આધાર પર ટકી રહે છે? આ મુક્તિ માટેનું ઉપદેશ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. જે લોકો હંમેશાં અસત્યથી ભ્રમિત થાય છે, તેમને પીડા અને અંધકાર જ મળે છે. આનંદનો ત્યાગ કરવો એ તપ છે; સંપૂર્ણ ત્યાગમાં યોગ પૂર્ણ થાય છે. દુઃખના નિવારણ માટે એવો ત્યાગ દુર્ભાગ્યમાંથી મુક્તિ આપે છે. હવે છ અને પાંચ કર્મેન્દ્રિયોની વાત કરવામાં આવે છે—ઉત્પન્ન કરવું, વાણી, પકડી રાખવું, ગતિ, અને વિસર્જન—આ કર્મેન્દ્રિયો છે. આ રીતે, બુદ્ધિ અને મન દ્વારા આ અગિયાર ઉત્પન્ન થયાં છે. એ જ રીતે, સ્પર્શ, રૂપ, સ્વાદ અને ગંધ—આ પણ સમજાય છે, જેના દ્વારા ત્રૈગુણ્ય અવસ્થાની ક્રમવાર ઉત્પત્તિ થાય છે. જેમાં ત્રણેય વેદો સ્થાપિત છે અને સર્વ કાર્ય સિદ્ધ થાય છે. મનમાં સત્વગુણ ક્યારેક કોઈ કારણ વગર કે કોઈ કારણથી ઉત્પન્ન થાય છે. રજોગુણના લક્ષણો કારણ હોય કે ન હોય, દેખાય છે. તમોગુણના વિવિધ ગુણો પણ કઈક રીતે સ્થિર રહે છે. જેવી રીતે કમળના પાન પર પાણી રહેતું નથી, તેવી રીતે કર્મના અવિચ્છિન્ન પરિણામો તેને સ્પર્શતા નથી. જ્યારે મનુષ્ય મુક્ત થઈને આનંદ અને દુઃખનો ત્યાગ કરે છે, ત્યારે તે નિર્વિકાર બનીને સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે પુણ્ય ક્ષીણ થઈ જાય, પાપ નષ્ટ થઈ જાય અને શરીરજન્ય પરિણામો પણ વિલય પામે—તો, જેમ કે જાળીને જાળ ખતમ થાય ત્યારે તે રહે કે જાય, અથવા હરણ પોતાના જૂના શિંગને ત્યાગે, સાપ ચામડી ઉતારે, માછલી તળાવમાં પડી જાય, કે પક્ષી ઊડતાં ઊડતાં ઊતરે—એવી રીતે, જે મુક્ત થયો હોય, તે આનંદ અને દુઃખનો ત્યાગ કરીને નિર્વિકાર સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાય છે. જે વ્યક્તિ સર્વને વિચાર્યા પછી, સત્યને સમજ્યા પછી, પરમ સંતોષમાં રહે છે, તે શોકમુક્ત થઈને જીવતો રહે છે. સાચે જ, અહીં કંઈ પણ મને દહાડતું નથી—એવું રાજાએ પોતે ઘોષિત કર્યું હતું. જે વ્યક્તિ દુઃખોનો અનુભવ કરીને પણ અડગ રહે છે, તે મુક્ત થઈ જાય છે—જેમ મિથિલાના રાજા કપિલને મળ્યા પછી થયા હતા. પછી ફરીથી, પ્રેમપૂર્વક, મહાન આત્માવાળા એ સંનંદનને પ્રશ્ન કર્યો: “હે મહર્ષિ, હું તમારી શરણમાં આવ્યો છું, કૃપા કરીને મને કહો—આ જન્મ, વૃદ્ધાવસ્થા અને અન્ય અવસ્થાઓ, જે ગર્ભમાં અને અન્યત્ર થાય છે, તેનો ઉપાય શું છે?” એકમાત્ર અને અંતિમ ઉપાય ભગવાનની પ્રાપ્તિ જ માનવામાં આવે છે. હે મહર્ષિ, ભગવાનની પ્રાપ્તિના સાધન અને કર્મ વિશે પણ કહેવામાં આવ્યું છે. બ્રહ્મ તત્વના વિવેકથી ઉત્પન્ન થતું પરમ જ્ઞાન, શબ્દબ્રહ્મની પરંપરા સમાવે છે. હવે, હું તમને તે સ્પષ્ટ રીતે સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.