રાજા વિચારે છે: “જો આ જ રીતે છે, તો પછી જ્ઞાન, શિક્ષા, તપસ્યા કે શક્તિનો શું ઉપયોગ? સામાન્ય લોકો પાસેથી પણ અહીં દુઃખ ભોગવવું પડે છે. જેમ શરીર લાઠીઓથી મારવામાં આવે તો ફરી પાછું આવે છે, months અને years, તિષ્ય તારાનો સમય, ઠંડક અને ગરમી, સુખ અને દુઃખ—મૃત્યુથી નાશ પામે છે અને વૃદ્ધાવસ્થાથી દબાઈ જાય છે. ઇન્દ્રિયો, મન, પ્રાણ, રક્ત, માંસ અને હાડકા—સાંસારિક પ્રવૃત્તિઓના વ્યવસ્થાપક, દાન અને ધર્મના ફળની પ્રાપ્તી—આ બધાં અનેક કારણો મનમાં યોગ્ય રીતે વિચારવા યોગ્ય છે. જે લોકો આ વિષયોને વિચાર કરે છે અને સાચી રીતે વાત કરે છે, તેમ છતાં બધા જ જીવ આ દુઃખોથી પીડાય છે; તેઓ દુર્ઘટનાઓથી ખેંચાઈ જાય છે, જેમ હાથીઓને મહૂત ખેંચે છે. વધુ દુઃખનો સામનો કરીને, સુખ છોડીને, તેઓ મૃત્યુના વશમાં થઈ જાય છે. જે પણ અહીંથી જાય છે, બધું છોડી, એક ક્ષણમાં જ જાય છે અને પાછા આવતો નથી. આ જોઈને, કેવી રીતે આનંદ થઈ શકે? કારણ કે આ નાશમાં પણ શાંતિ નથી. રાજા એ જોઈને આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે અને ફરીથી પ્રશ્ન કરે છે: “જો આવું છે, તો અજ્ઞાન કે જ્ઞાન શું કરી શકશે? માણસ અજાગ્રત હોય કે જાગ્રત, શું ફરક પડશે? કોના માટે કર્મ કરવું જોઈએ? અહીં સાચું નિશ્ચય શું છે?” પછી, પંડિત પંચશિખા શાંત શબ્દોમાં કહે છે: “આ પણ શરીર, ઇન્દ્રિયો અને મનનો સંયોજન છે. તત્વો પાંચ છે: પાણી, આકાશ, વાયુ, અગ્નિ અને પૃથ્વી. આકાશ, વાયુ, તાપ, ભેજ અને પૃથ્વી—જ્ઞાન, તાપ અને વાયુ—આ ત્રણ શરીરના ઘટકો છે. પ્રાણ અને અપાન, પરિવર્તન અને શરીરના તત્વો અહીં ઉત્પન્ન થાય છે. આ પાંચ, જે ઇન્દ્રિયો કહેવાય છે, ગુણો છે અને મન દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. તેઓ સુખ અને દુઃખ, અને જે સુખ-દુઃખ નથી તે પણ કહેવાય છે. આ પાંચ ઉત્તમ ગુણો જ્ઞાનની પ્રાપ્તી માટે મૃત્યુ સુધી રહે છે. આ જ સર્વોચ્ચ પવિત્રતા છે, અવિનાશી મહાન બુદ્ધિ છે. અયોગ્ય દૃષ્ટિથી અનંત દુઃખ ક્યારેય સમાપ્ત થતું નથી. શું આધાર પર દુઃખની ધારા ચાલુ રહે છે? હવે સાંભળો, મુક્તિ માટે જે કહેવામાં આવશે. જે હંમેશા અસત્યથી ભટકાયેલા છે, દુઃખ તેમને પીડા અને અંધકાર આપે છે. સુખનો ત્યાગ તપસ્યા છે; સંપૂર્ણ વેરાગ્યમાં યોગ પૂર્ણ થાય છે. દુઃખ દૂર કરવા માટે, આવું વેરાગ્ય દુર્ઘટનાઓથી મુક્તિ આપે છે. હવે હું છ અને પાંચ કર્મેન્દ્રિયો જણાવું છું: ઉત્પતિ, વાણી, પકડી લેવું, ગતિ અને વિસર્જન—આ કર્મેન્દ્રિયો છે. આ રીતે, બુદ્ધિ અને મનથી આ અગિયાર ઉત્પન્ન થયા. સ્પર્શ, રૂપી, સ્વાદ અને ગંધ પણ છે, જેના દ્વારા ત્રણ પ્રકારની સ્થિતિ ક્રમશ: ઊભી થાય છે. જેમાં ત્રણવિધ વેદો સ્થાપિત છે, અને બધું પૂર્ણ થાય છે.