એક મહાન આત્મા departed body વિષે કરવાનું કર્તવ્ય, તેની પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, સતત ચિંતન કરતો હતો. અનેક વિભાજિત કर्तવ્યો દર્શાવીને, વિવિધ શાસ્ત્રો અને ઉપદેશો દ્વારા, અનેક પ્રકારની સિદ્ધાંતોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. તે પુરુષ, એ જ ચિંતન માં સ્થિર રહી, આત્માના સત્યમાં વિશેષ આનંદ પામતો હતો. પृथ્વી પરના તમામ પ્રદેશોનો પ્રવાસ કરીને, અંતે તે મિથિલા પહોંચ્યો. ત્યાં, તેનો હેતુ સંપૂર્ણ રીતે સિદ્ધ થયો; હવે તે દ્વંદ્વ અને શંકાથી મુક્ત હતો. તે અત્યંત દુર્લભ અને શાશ્વત પરમ સુખની શોધમાં હતો. મને લાગે છે કે એ જ સ્વરૂપે, તે પોતે એ સુખની જાહેરાત કરે છે. પાંચ પ્રવાહો (streams) પાસે નિવાસ કરતા, તે પુરુષે હજાર વર્ષ સુધી યજ્ઞ કર્યો. તેણે વ્યક્તિની અવ્યક્ત અવસ્થામાં રહેલી પરમ તત્ત્વને પ્રગટ કર્યું. શરીર દ્વારા, જ્ઞાની લોકોને ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞના ભેદની સમજ આપી. એ જ મંડળમાં, આસુરીએ અક્ષય અવસ્થાની પ્રાપ્તી કરી. ત્યાં, કપિલી નામની એક બ્રાહ્મણ સ્ત્રી, ગૃહસ્થ જીવન જીવી રહી હતી. ત્યારબાદ, તેણીએ કપિલી-પદ અને સ્થિર બુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી. તેના કપિલી-પદનો અર્થ સર્વ વસ્તુઓની પરમ જ્ઞાનમાં હતો. તેણીએ સો શિક્ષકો પાસે જઈને, તર્ક દ્વારા તેમને ભમાવી દીધા. અંતે, તે સો શિક્ષકોને ત્યજી, એ આત્માને અનુસરી, એના પાછળ ચાલવા લાગી. એ પુરુષે સંખ્ય શાસ્ત્ર મુજબ prescribe કરેલી પરમ મુક્તિની વાત કરી. કર્મ પ્રત્યેની નિરાશા વર્ણવી, સંપૂર્ણ નિરાશાની પણ વાત કરી. એ મોહ, જે કોઈ શાંતિ નથી લાવે, વિનાશક, અસ્થિર અને ક્ષણભંગુર છે. એ પુરુષે શાસ્ત્ર દ્વારા સર્વોચ્ચ સત્ય સ્થાપિત હોવાનું જાહેર કર્યું, છતાં તેને પ્રતિપાદિત કરવામાં આવ્યું. મોહથી, પોતાને જ આત્મા માને છે, પણ એ સાચો, પરમ દૃષ્ટિકોણ નથી. જેમ રાજા પોતાને અમર અને અવિનાશી માને છે, તેમ એ પણ માને છે. દુનિયાની ગતિ વિશે નિશ્ચયપૂર્વક શું કહી શકાય? કારણ કે, અનુભવ અને શાસ્ત્ર વચ્ચે વિવાદ છે, અને ભાગ્ય પણ નિશ્ચિત નથી. અવિશ્વાસીઓના દૃષ્ટિકોણ પ્રમાણે, શરીર માટે બીજી કોઈ આત્મા નથી. ભૂતકાળની જન્મસ्मૃતિ, ચુંબક, સૂર્યપથ્થર, પાણીની શોષણ — અને મૃત્યુ પછી કર્મોનું અવસાન — આ બધું પુરાવા તરીકે માનવામાં આવે છે. અવ્યક્ત, વ્યક્ત સાથે કોઈ સમાનતા ધરાવતું નથી, તેથી તેને અનુભવવામાં આવતું નથી. જ્યારે મન ગુમ થઈ જાય અને દહન થઈ જાય, ત્યારે તે મૃત્યુની સ્વભાવને અનુસરે છે. જ્યારે સ્વરૂપ, જન્મ, શ્રવણ અથવા અર્થ દ્વારા, બીજું કંઈ શોધાય — તો, એ સ્થિતિમાં, જ્ઞાન, અભ્યાસ, તપ, કે બળનો શું લાભ? અહીં, સામાન્ય લોકો દ્વારા દુઃખ પણ ભોગવવું પડે છે. જેમ શરીર દંડથી ઘાયલ થાય, તેમ ફરી પાછું આવે છે. મહિનાઓ અને વર્ષો, તિષ્ય નક્ષત્ર, ઠંડા-ગરમ, સુખ-દુઃખ — આ બધું — મૃત્યુથી નષ્ટ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી વ્યાપિત થાય છે. ઇન્દ્રિય, મન, પ્રાણ, લોહી, માંસ, હાડકાં — અને જગતના ક્રિયાકારક, દાન-ધર્મના ફળની પ્રાપ્તી — આ બધા કારણો, મનમાં યોગ્ય રીતે વિચારવામાં આવે છે. જે લોકો એ બધું ચિંતન કરે છે અને યોગ્ય રીતે વાત કરે છે, તેમ છતાં, તમામ જીવો આ દુઃખોથી પીડાય છે.