માનવ જીવનમાં અનેક પ્રકારના દુઃખો અને અસંતોષ ઉદ્ભવે છે—ક્યારેક કંઈક એવા અનુભવોથી, જે પોતાને અપ્રીતિકારક લાગે છે, તો ક્યારેક મોહિતતા અને ગૂંચવણથી. ક્યારેક આનંદ, હર્ષ, સુખ અને મનની શાંતિ અનુભવી શકાય છે; તો ક્યારેક અસંતોષ, વ્યાકુલતા, દુઃખ, લોભ અને ક્ષમાશીલતા પણ અનુભવાય છે. અપમાન, મોહિતતા, અવિવેક, ઊંઘ અને આળસ જેવા અનેક દોષો પણ મનુષ્યમાં ઊભા થાય છે. આ બધા દોષો ઈચ્છા અને શંકાઓથી ઉદ્ભવે છે. સત્ત્વ અને ક્ષેત્રજ્ઞ—એ બંને અત્યંત સૂક્ષ્મ છે. તેમનું સંબંધ એવુ છે, જેમ મચ્છર અને અંજીર હંમેશા સાથે જોવા મળે છે. સ્વભાવથી તો એ જુદા છે, પણ હંમેશા સાથે રહે છે. ગુણો આત્માને ઓળખતા નથી, પણ આત્મા બધા ગુણોને જાણે છે. ઇન્દ્રિયો પ્રકાશ માટે કાર્ય કરે છે અને શુદ્ધ બુદ્ધિ સાથે સંકળાયેલી રહે છે. સત્ત્વ ગુણોને ઉત્પન્ન કરે છે, જ્યારે ક્ષેત્રજ્ઞ માત્ર દ્રષ્ટા બની રહે છે. સત્ત્વ કે ક્ષેત્રજ્ઞ—કોઈનું પણ સાચું આધારસ્થાન નથી. જ્યારે મનને યોગ્ય રીતે સંયમિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે મુનિ સ્વાત્મામાં સદા આનંદ અનુભવે છે અને સ્વાભાવિક ક્રિયાઓનો ત્યાગ કરે છે. જેમ પાણીમાં રહેનાર પક્ષી પાણીથી ભીંજાતો નથી, તેમ મનુષ્યે પણ પોતાની સ્વભાવમાં, પોતાના જ્ઞાન સાથે સ્થિત રહેવું જોઈએ. ધ્યાનની પદ્ધતિથી મનુષ્ય ગુણોને ઉત્પન્ન કરે છે, અને જ્યારે તે ગુણો નષ્ટ થાય છે, ત્યારે ફરી પાછા આવતાં નથી; એનો અંત સદાય રહે છે. કેટલાક cessation (અર્થાત્ અંત) એવા માને છે, જ્યારે બીજા વિભિન્ન રીતે વિચારે છે. મન અને બુદ્ધિથી બનેલો હૃદયનો ગાંઠ દૃઢ હોય છે. જેમ અશુદ્ધ મનુષ્યો શુદ્ધ અને ભરપૂર નદીમાં શૌચ માટે જાય છે, અથવા જેમ કોઈ જાણકાર માણસ મહાન નદી પાર કરે છે અને દુઃખ પામતો નથી, તેમ જ આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરનાર મુનિઓ પણ સર્વોચ્ચ મુક્તિના જ્ઞાનથી અનંત શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે. સ્થિર બુદ્ધિથી જ્ઞાનનું નિરીક્ષણ કરીને તેઓ શાંતિને પ્રાપ્ત કરે છે. ધ્યાન અને સતત વિચાર દ્વારા, તૃષ્ણા રહિત અને સત્યના દર્શનથી, વિખૂટા અને દુર્લભ મનુષ્યોમાં પણ, જે આત્માનું જ્ઞાન મેળવે છે, તે જ કરવાનું છે એમ વિદ્વાનો માને છે. કારણ કે એથી ઊંચો માર્ગ કોઈનો નથી; જ્યાં ધર્મ છે, ત્યાં અસમાનતા નથી. એવા આત્મજ્ઞાની માટે સુખ કે દુઃખ, શુભ કે અશુભ કંઈ નથી; કર્મથી ઉત્પન્ન થતા આનંદ કે પીડા પણ નથી. ત્યાં કુશળતાવાનને જોઈને દુઃખ થતું નથી, અને ભય આવે તો પણ તે ક્ષણિક રહે છે. હે બ્રાહ્મણ! એ જ્ઞાન જાણવાથી મનુષ્ય ત્રણ પ્રકારના દુઃખોથી મુક્ત થાય છે. એ જ્ઞાન જાણવાથી મહર્ષિઓ અહીંજ શાશ્વત સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. જ્ઞાનથી તૃપ્ત, મનથી મુક્ત, જન્મના બધા દોષોનો નાશ કરીને, તેઓ પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિત રહે છે. કોઈ પણ ક્રિયા કે મનને શાંત કરનારી ક્રિયાથી તેઓ અલિપ્ત રહે છે; ઇન્દ્રિયોનું સમૂહ એકત્ર કરીને, મુનિ કાંઠા જેવો નિર્વિકાર બેસી રહે છે. તે આંખોથી રૂપ નથી જોતા, જીભથી સ્વાદ નથી લેતા. દૃઢ સંકલ્પવાળા એવા મુનિ એ પાંચ વિષયવસ્તુઓ પ્રત્યે કોઈ ઇચ્છા રાખતા નથી, જે મનમાં ઉથલપાથલ કરે છે. મન અને પાંચ ઇન્દ્રિયોથી વિક્ષેપિત થયેલું મન તેઓ સંયમિત રાખે છે.